Adam masaya
Aklında olup bitenleri koydu
Ne yapmak istiyordu hayatta
İşte onu koydu
Kimi seviyordu kimi sevmiyordu
Adam masaya onları da koydu
Üç kere üç dokuz ederdi
Adam koydu masaya dokuzu…
“Herkesin kederi, gailesi boyunca.”
Sayfa 18Kitabı okudu
İKİNCİ YENİ'NİN AKIBETİ...
- "İkinci yeni, Necip Fazıl ekolüyle Orhan Veli akımı arasındaki bir tereddütten yola çıkan, dünya şiiri ile çalkalana çalkalana duygu ile düşünce arasında eriyen bir şiir akımı oldu. İkinci yeniden sonra yeni bir çıkış iddiasıyla Nazım Hikmet'le bağ kurmaya çalışan genç solcular yabancının yabancılaşması gibi katmerli bir tuzağa düştüler cemiyet ruhundan..."
Sayfa 89 - Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İkinci yeniciler...
Edip Cansever maddeyi anlatıyordu. Ve şiiri bir tecrit etme oluyordu. 
İlhan Berk "hayat"ı anlatıyor; şiiri bir "hikâye etme" oluyor. 
Cemal Süreya ve 
Turgut Uyar bu hayata bir sıfat katıp (kişi) de paylaşıyorlar. Biri "hayat"ı varoluş problemi bakımından didikliyor (T. Uyar), öteki insanlararası çatışma ya da sevişme yönünden (C. Süreya). Yâni birinde insan tabiatın ortasında, öbüründe insan insanın yanında. her ikisini n şiiri de müşahhaslaştırma oluyor...
Sezai Karakoç, 
Edebiyat Yazıları 2, sh 35, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
KARINCA PLATFORMU...İlhan Berk ikinci yeni şiirine bir parça da 
Sait Faik Abasıyanık'a uygulayarak, şiiri S. Faik'e ayarlayarak vardı sanıyorum. (Kitabında ona bir ağıt yakmak haktanırlığını da unutmadığını belirtelim). Sonra, bir dünya görüşünün borazancılığını yapmamış, belki onu çok uzaktan hatırlatan, bir karınca platformunda insana ve tabiatla ilişkilerine bakmıştır..."
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 33, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
İKİNCİ YENİ ve İLHAN BERK...İlhan Berk, kim ne derse desin, ikinci yeninin önderi. En soyutçusu, en dilcisi, en ülkücüsü, en toplumcusu, en gerçekçisi, en düşçüsü, en yabancısı, en yerlisi; kısaca bu şiirde, "en" kelimesini kullanmak gereken her durumda İlhan berk geliyor aklıma..."
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 32, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
İKİNCİ YENİ ve KADIN...
- "Bu yeni akım, dünya gerçekleri içinde kalacak, dünya nimetlerine övgü ve imreniş, ya da nefret ve kaçış, bütün iş bu olacak; bir dünya nimeti olarak kadın (yasak yemiş) çevresinde bir pervane gibi dönüp dolaşılacaktır. Şair, cemiyette sıkıştıkça kadına sığınacaktır. Kadın, bu şiirde, putperest bedevinin hurmadan putudur. Yine bu şairlerin her birini ayrı belki, birlikte hayat hikâyesinde bir çözümleri olacak. Elbet, kendilerinden önceki "halis toplumcular", bu berikileri tatlı su toplumculuğuyla, samimi olmamakla suçlayacaklar..."
Sayfa 32 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ YENİ ve...
- "Âlemde insan" sözü ikinci yeni şiirini özetler. Bu akım, insanın insanlar arasındaki yeriyle birlik, âlemdeki yerini de arayan şairlerin geçidi. Arayan, fakat bulmaya niyeti olmayan. Bir pasaj, bir bulvardır bu akım. Forum daha sonra gelecek, metropol daha sonra olacak. Bir imar olayı olmaktan çok, bir istimlâk olayı yâni bu şiir. Yer yer akıl dışına kaçar, düşlerde gezinir. Bazı bazı düşüncenin sansüründen kurtulur. Bir parça ekmek, bir parça hayâl ve biraz da fantezi şiiridir bu. Dekart insanı bu şairleri pek ilgilendirmez; ondan çıkarlar ama o, artık bir natürmorttur. Hayat ilk prensiptir. hayatı hayat açıklar. Hayat kendi kendine yeter. Akıl ve düşünce onu içermez. Belki ona dahil, ona âittir. Düşünce tarihî bir perspektiftir. Bu yüzden, şiirin temeli ne düşünce ne anlamdır. Anlamsızlığında olmadığı gibi. "Anlam"ı varlığın ve şiirin cevheri kabul etmeyen, bir şart, bir tarz sayan, onun yanına "akt"ı da ekleyen şairlerdir bunlar. Bu şiirde aslanlar görürsünüz, belki bir kediye dönmüştür. Hz . İsa, canı sıkıldığı için din icad etmiş bir adamdır, bu şairlere göre: Sant-Antuvan gökte don gömlek dolaşır; "Sayın tanrı", günah çıkartan, daha doğrusu günah sayan, günah numaralayan bir papazdır..."
Sayfa 31 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ YENİ: POSTULATSIZ BİR HAYAT-ŞİİR...
- "Zaman ve mekân boyunca daha başka bir şiir yokmuş ve olmazmışçasına bir şiire yeni şiir ismini verenlerin, onun yenilenişinden ibaret ikinci bir akıma "ikinci yeni" denilmesine alınmaları olur şey değildi. İkinci yeni, bir "salt hayat" şiiri. Apriori bir tekvin teorisi ve ona dayalı bir hükümler mecellesi olmayan, postulatsız bir hayat demektir bu. Realist, pragmatik, plüralist..."
Sayfa 31 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ YENİ (Neorealist) AKIMI...Orhan Veli Kanık ve arkadaşlarının akımı, çeşitli sapışlarla eskir, hattâ 
Attila İlhan şiiriyle kapanan, bütünlenen bir dünya olup onu da hızla eskitirken yeni bir şiir doğdu. Bu şiirin vaftiz adı: İkinci Yeni. Ben, bu şiire, "Yeni gerçekçi şiir) diyorum. Orhan Veli şiiri, şiirimizin gerçekçi (realist) akımıydı; bu akım ise, yeni gerçekçi (neorealist) akım. Orhan veli ve arkadaşlarının şiiri, yeni şiir ise, bu yeni şiir için yeninin yenisi, ikinci yeni demek demek kadar doğru ne ola?!.
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 30-31, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
ŞİRAZELERİ ORHAN VELİ...Orhan Veli Kanık ve arkadaşlarının şiirinde hüküm, basit, realizmde. Şiir, yaşamak için yaşanan, harcanan vakitlerin, ek vakitlerin haberini verir ve hesabını ister. Bozuk ülkenize bakış; bu, kısaca anlatır şiiri. Sonraları 
Melih Cevdet Anday, işi bir çağrıya dökecek, "düzeltici" bir şiir kurmaya çalışacak. 
Metin Eloğlu, bozuk dünyamıza, o mükemmel dünyalarının parmaklıklarına dayanarak gülecek! En güçlüleri 
Oktay Rifat ise en bozguna uğrayanı olacak bu şirazesi kopuk şairlerin (şiraze Orhan Veli'ydi)..."
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 30, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları