ş
Şeriatta Kadın
2 üyeTakip
Bu fetvaların daha uzun süre din olmaya devam edecekleri söylenebilir Çünkü Ortadoğu da kitleleri çağ dışı ve İslam dışı despotizmlerle güden siyasetlerin kadın haklarını geleneksel çerçevenin dışına çıkarmaları bindikleri dalı kesmeleri olur. Hiç kimse bindiği dalı kesmek gibi bir yola girmez Bu dal anca konabinerek hayat sürenlerin kahrı altında ezilen halk kitlelerinin özellikle kadınların kıyamıyla (baş kaldırmasıyla) kesilebilir
Bir ülkenin başkentinde tek başına bir kadının yürüyememesini anlamak zor gelebilir belki, ama Suudi Arabistan'da yaşayınca anlıyorsunuz, şeriatın ne demek olduğunu.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Şeriat; "Kadın fıtrî olarak eksik, erkek tamdır."Şeriatta Kadın
İslam'daki bi çok meseleyi tartışan kitap'da ben özellikle çok insafsızca davranılan kadınlarla ilgili kısmından biraz değerlendirme yazmak istedim.
Kur'an'da kadına biçilen rolün erkeğe tabilikten ibaret olduğudur. Bu husus Kur'an'ın kadınlarla ilgili bazı benzetmelerinden de kolayca anlaşılabilir.
Örnek vermek gerekirse Bakara 223. ayette, "kadınlar erkeklerin tarlası" (nisâüküm harsün leküm) olarak nitelendirilmiş, ardından "Tarlanızı dilediğiniz şekilde ekebilirsiniz" anlamına gelebilecek bir ifadeye vermiştir. Bu ayetteki hars (tarla) kelimesi ister mecaz/istiare , ister sembol ve metefor olarak kabul edilsin, sonuçta tarladan maksat kadın, tarlanın sahibi erkektir.
* * *
Kadın başlı başına bir mesele olarak İslam'ın ve Kur'an'ın yumuşak karnı olarak kavrandığı halde, erkek cinsi kadına kıyasla sanki daha kusurdan münezzeh bir kâmil varlık gibi algılanmaktadır. Özellikle muhafazakâr anlayışta kadınla ilgili meseler temelde ontolojik (varlıksal) kısıtlık ve noksanlıklara (eksikliklere) izaha çalışılırken, erkek cinsine ilişkin problemler genellikle modern çağın sosyolojisine ve toplumsal dinamiklerine bağlanmakta, hâliyle ontolojik kusurdan bahis açılmamaktadır; çünkü hâkim muhafazakâr anlayışta kadın fıtrî olarak eksik, erkek tamdır.
Fahreddîn er-Razi (ö. 606/1210) gibi müfessirler Zuhruf/18 ayetini şöyle tevil etmektedir; "kızın/kadının eksikliği ile ilgili ifadenin bir anlamı şudur: Kız-kadın biriyle tartışmak istediğinde doğru düzgün tartışamaz, meramını anlatamaz; çünkü hitap kabiliyeti zayıf, aklı kıt ve fıtrî olarak da ahmaktır. Bu yüzdendir ki 'Kadın ne zaman kendini savunmak ve haklı olduğunu anlatmak istese, hemen her defasında kendini haksız çıkaracak şekilde konuşur' denilir. İşte bütün bunlar, kadının
Ne yazık ki İslam dünyası denen coğrafyalarda bu kıyamdan öncelikle yararlanacak olan kadınlar kendileri için çırpınan düşünce ve düşünürlerin yanında olmak yerine onları cehennemlik ilan eden ruhban bozuntusu zalimlerin yanında durmaktadır