t
Tabiat
8 üyeTakip
Başka Bir Tabiat TasavvuruTabiat
Puan vermedi·176 syf.·
2024 27. kitabı
(0-44 s.): modernizm ve mekânsızlaşma
Seyyid Hüseyin Nasr, 68’de Londra’da gerçekleştirdiği konferanslar dizisinde insan ve çevresini (surroundings) modern döneme göre tahlil etmiş. İnsanın etrafını saran mekânsal kapsamın tarihsel yaklaşıma nazaran nasıl farklı algılandığını bilgi felsefesi çatısında yeniden yorumlamış. Tabiatın (nature) değişen konumunun dönemin çevresel (environment) anlayışındaki yerini irdelemiş.
Her gün karşılaştığımız mekânlar ve etkileşimde bulunduğumuz fiziksel nesneler, davranışlarımız ve kimliğimiz üzerinde kalıcı bir iz bırakırlar. Fakat çelişkili bir biçimde, ilerleme arayışı içinde olan modernite, çevremizle olan bu köklü bağı koparır ve sonuçta bir bunalıma, bir kimlik krizine yol açar. Kadim ve kutsal sayılan doğa bilincine karşın metropoller kimliklerle dolu bir kentsel yaşam mikrokozmosu sunarlar ve bu; insanlar, nesneler ve mekânlar arasındaki bağlantıyı karmaşıklaştırır.
Nasr’a göre ise insan artık, dağları deniz seviyesine indirmeye çalışmaktadır. İnsanın mekânsal manipülasyonu, olduğu zemin üzerindeki istirmarcı hareketi arşın sınırlarına dayanmıştır. İnsan tabiatın zorbasıdır. İnsan mekân vasıtasıyla kendi kününe (كون) de zulmetmektedir. Kendine zulmeden zorba öte yandan mazlumdur da. Bu iki karakterli kişilik hem kendi varlığını hem de üzerinde yaşadığı bağlamı değersizleştirmektedir. Tabiat ve beşer arasındaki denge yerini asimetrik, öngörülemez ve tutarsız pratiklere bırakmaya zorlanmıştır. Tahayyül, kutsaldan kopartılan, saydamlaşan, anlamsızlaşan, bulanıklaşan, donuklaşan bir yerdir artık. Modernite bir sapmadır. Kendi çizdiği çizgilerle sınırlanır. Özgürlük vaadine rağmen modern, yanıltıcı bir kütleye dönüşmüştür. Kısırlığı yaşamı yok eder, sakinlerini yabancılaştırır ve onları katı
Seyyid Hüseyin Nasr, 68’de Londra’da gerçekleştirdiği konferanslar dizisinde insan ve çevresini (surroundings) modern döneme göre tahlil etmiş. İnsanın etrafını saran mekânsal kapsamın tarihsel yaklaşıma nazaran nasıl farklı algılandığını bilgi felsefesi çatısında yeniden yorumlamış. Tabiatın (nature) değişen konumunun dönemin çevresel (environment) anlayışındaki yerini irdelemiş.
Her gün karşılaştığımız mekânlar ve etkileşimde bulunduğumuz fiziksel nesneler, davranışlarımız ve kimliğimiz üzerinde kalıcı bir iz bırakırlar. Fakat çelişkili bir biçimde, ilerleme arayışı içinde olan modernite, çevremizle olan bu köklü bağı koparır ve sonuçta bir bunalıma, bir kimlik krizine yol açar. Kadim ve kutsal sayılan doğa bilincine karşın metropoller kimliklerle dolu bir kentsel yaşam mikrokozmosu sunarlar ve bu; insanlar, nesneler ve mekânlar arasındaki bağlantıyı karmaşıklaştırır.
Nasr’a göre ise insan artık, dağları deniz seviyesine indirmeye çalışmaktadır. İnsanın mekânsal manipülasyonu, olduğu zemin üzerindeki istirmarcı hareketi arşın sınırlarına dayanmıştır. İnsan tabiatın zorbasıdır. İnsan mekân vasıtasıyla kendi kününe (كون) de zulmetmektedir. Kendine zulmeden zorba öte yandan mazlumdur da. Bu iki karakterli kişilik hem kendi varlığını hem de üzerinde yaşadığı bağlamı değersizleştirmektedir. Tabiat ve beşer arasındaki denge yerini asimetrik, öngörülemez ve tutarsız pratiklere bırakmaya zorlanmıştır. Tahayyül, kutsaldan kopartılan, saydamlaşan, anlamsızlaşan, bulanıklaşan, donuklaşan bir yerdir artık. Modernite bir sapmadır. Kendi çizdiği çizgilerle sınırlanır. Özgürlük vaadine rağmen modern, yanıltıcı bir kütleye dönüşmüştür. Kısırlığı yaşamı yok eder, sakinlerini yabancılaştırır ve onları katıBir arının gözüyle görebilmek dünyayı...Tabiat
Arı ve karınca kolonileri hep merakımı cezbetse de iğrenme düzeyinde bir korku ya da tedirginlik de salar içime... okurken kovanın içinde olmak kurgusal da olsa arı gözüyle yaşamı deneyimlemek güzeldi. Sıktığı, ilerlemediği yerler de oldu merakla heyecanla sayfaları ardı ardına çevirdiğimde... Bir kovan arının öyküsüyle verdiği bir olma mesajı gibi alttan alta hissedilen metinler de güzeldi. Okunabilir ama herkese hitap etmeyecektir, yarım bırakılmasındansa hiç başlanmadan kalmasının daha isabetli olacağı fikrindeyim.