Kul olup bir güzele birden,
Geçtik her bağdan, her tövbeden:
Herkes koyu müslüman döner
Biz putperest döndük Kâbe'den.
Tarikatları yasaklamakla beraber belirli şeyhlerin tekkelerinde oturmalarına müsaade eden Kasım 1925 Kanunu’na göre, tarîkatla ilişkili ibadetler sona erdikten sonra da bu aktivite devam etti. Arvâsî’nin, organize sûfî faaliyetlerinin yasaklanmasını olduğu gibi devrin diğer anti İslamî ölçülerini de sessiz bir çekilme ve siyasî karışıklıklardan uzak durma kararıyla kabul ettiği söylenir. Nitekim kendisi, o zamanlar yazmakta olduğu sûfî tarikatlarının tarihine dair Sefîne-i Evliyâ için malzeme toplamakta olan Hüseyin Vassâf (v. 1929)’a şöyle demiştir: “Siyâset bilmem. Fırkalara nisbette bulunmadım. İrşaddan başka bir hizmetle mükellef değilim.” (Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, nşr: Ali Yılmaz ve Mehmet Akkuş, İstanbul, 1999, II s. 122.) Bu kuvvetle vurgulanmış hareketsizlik Kemalist otoriteleri tatmin etmedi. Arvâsî, Aralık 1930’daki Menemen hadisesinden sonra geniş bir irticâ hareketine katıldığı gerekçesiyle tutuklanan ve itham edilen sûfî şeyhleri arasındaydı. Beraat ettikten sonra Kaşgârî Tekkesi’ne geri döndü. Maamafih 1943’te tekrar tutuklandı; Ankara’ya taşınmasına izin verilmesinden önce İzmir’de bir otelde gözaltında yaşamaya zorlandı. Ankara’da Hacı Bayram Câmîi’nin yanında mütevazî bir evde bu son sıkıntılar arasında vefat etti. Bağlıları ve akrabalarına, nâşı defnetmek için İstanbul’a götürmelerine müsaade edilmedi; bu yüzden bunlardan bir kısmı onu Bağlum köyü yakınlarında toprağa verdi.
Sayfa 212Kitabı okudu
Fatihin öküz gönü lejantı ve Robert Koleji
Sultan ikinci Mehmet, fetihten önce rum imparatoru Konstantin'den bir öküz gönünü örtebileceği kadar bir yer talep etmiş izin almayı başarınca gönü soğan Zarı inceliğinde tabakaları ayırarak bugün Hisar'ın bağlı bulunduğu sahayı kaplayacak bir genişlikte bir yer zapt etmiş. Robert koleji idaresi de yerin bu tarihi geçmişinden istifade eder bir şekilde bir okul yeri ele geçirdikten sonra ilk kullanım alanının metrekarelerini senelerin sayısıyla çarparak tepeye yayıldıkça yayılıyor bugün o alanda yapılan inşaat nicelik ve nitelik bakımından çürük kararmış tahta evlerden kurulan birkaç Rumelihisarı köyü değerini artıracak bir duruma gelmiştir. İşte buna barışçıl fetih derler.
Sayfa 81Kitabı okuyor
“Seyirciler, film seyrederken birleştikleri düşsel gevşemeden sıyrıldılar.”
“Kurşuni bir koyuluk asılıp kalmıştı kasabanın üzerine.”
“Sarımtırak, koyu bir sıkıntının çöreklenip boğazına dek sardığını duydu.”
terziler geldiler - 1984
Terziler geldiler.
kırılmış büyük şeylere benzeyen şeylerle
daha çok koyu renklere ve daha çok ilişkilere
bir kenti korkutan ve utandıran şeylerle.
kumaşlar bulundu ve uyuyan kediler okşandı. Sonra
sonsuz çalgısı sevinçsizliğin.
çay içmeye gidenler vardı akşamüstü, parklara gidenler de
duruma uymak kısaltıyordu günlerini artamayan eksilmeyen bir
Rivayete göre Yemen'de bir manastır çobanı, keçilerinin gece düzgün uyku uyuyamadıklarından yakınmaktadır. Manastırdaki keşişlerden durumu çözmesini ister. Zira hayvanlar sürekli aktif olup yorgunluk belirtisi göstermiyorlardır. Bunun üzerine keşişler hayvanların otladığı alana gidince, daha önce hiç görmedikleri koyu kırmızı tanecikleri olan bir bitkiye rastlarlar ve keçilerin bu bitkiyi yediğini görürler. Daha sonra bu bitkiden hazırladıkları sıvıyı içince geceyi uyumadan geçirirler. Zamanla bu bitki keşişler arasında o kadar meşhur olur ki geceleri dua edebilmek için bu bitkinin suyunu içmek alışkanlık haline gelir.
Sayfa 225Kitabı okuyor
Yaşa,ama başkalarına da yaşama hakkı tanı!İşte bu hayat kuralımız olmalı.
Gerçek daima gerçek olarak kalmalıdır. Çamur neyle örtülürse örtülsün , daima çamurdur.