Yahudiler serbestçe yazmak imkanını elde ettikleri andan itibaren sizin fikir yapınız yıkılmak tehlikesindedir. Alman romantizmi idealizmi yaratarak Katolikliği ihya etmişti. Heine adında Düsseldorflu bir küçük Yahudi çıktı, kurnaz ve neşeli eecbezesini romantikler, idealistler ve Katoliklerle alay etmek yolunda kullandı. İnsanlar politika, ahlak,
Sayfa 55Kitabı okudu
Savaş yıllarında ülkedeki Ermeni ve Rumlar’a dair bi tespit
“ Ufak tefek birşeyler “olmuştu . Salih ve binlerce Salih sınırlarda kol , bacak bırakır, meslek, zenaat bırakırken Niko ve Nikolar usta olmuş , dükkanlar açmış , bahçeler satın almışlardı…
Rüya tabiri ilmi, İslâm felsefe geleneğinde doğa bilimlerinin bir dalı
olarak incelenmektedir. İslâm filozoflarına göre tabir ilmi, rüyayı gerçek-
leştiren mütehayyile gücünün müşahede ettiği sûretlerin hangi anlam-
lara karşılık geleceğini belirlemekten ibarettir. Hâl böyle olunca nefsin
müşâhedesine karşılık gelecek sûretleri tespit eden bilim dalı da doğa
bilimleri içerisinde görülmektedir. Söz gelişi İbn Sînâ (ö. 428/1037), bi-
limler tasnifi yaptığı Risâle fî Aksâmi’l-Ulûmi’l-Akliyye isimli küçük ha-
cimli risâlesinde rüya tabiri ilmini tıp, feraset gibi ilimlerle birlikte doğa
bilimlerinin (tabiiyyât) alt dalları arasında zikretmekte ve onun amacını
şöyle belirlemektedir:
Sayfa 15Kitabı okudu
Tespit!!!
Yalnızca Ti-bi, yani arı, kullanabileceğinden daha fazlasını depolar... Bu yüzden ayı tarafından soyulur.
Paylarından fazlasını depolayan ve kendilerini besleyen insanlar için de bu böyledir. Ellerindekini kaptırırlar. Bu konuda savaşlar olur...
Uzun konuşmalar yaparak paylarından fazlasını ellerinde tutmaya çalışırlar. Bir bayrağın onlara bunu yapma hakkını verdiğini söylerler...
Mefsedetler veya Zararlı Şeyler Arasındaki Denge
Mefsedetler hacim, sonuç ve tehlike bakımından da farklılık arzederler. Buradan hareketle İslam hukukçuları (fukaha), bunların en önemli hükümlerini tespit eden bir takım kurallar oluşturmuşlardır. "Zarar ve mukâbele bi'z-zarar yoktur", "İmkân nisbetinde zarar giderilir", "Zarar kendi gibi ya da kendisinden büyük bir zararla giderilmez", "İki zararın en hafifi ve iki şerrin en ehveni işlenir", "Daha büyük zaran defetmek için daha küçük olana katlanılır", "Genel zaran defetmek için özel zarara katlanılır", şeklindeki kurallar bunlardan bazılarıdır.
Sayfa 41Kitabı okudu
İkinci Mesele: Beşeri-Nurani Ruhların Mertebelerine Dair
Kur'an'ın misalleri ancak bunları bilmekle anlaşılabilir.
•Birincisi: Hassas Ruh. Beş duyunun getirdiklerini alan ruh tur. Hayvânî ruhun aslı ve ilk biçimi konumundadır. Nite kim hayvan bununla hayvan olur. Bu ruh süt emen çocukta da bulunur.
•İkincisi: Hayali Ruh. Bu ruh, duyuların getirdiklerini kaydeder, gerektiğinde kendisinden
51-52-53 :)
