Der beyan-ı menäzil istanbulda ve geliboluda olan ve mısırda atılan menzilleri beyan ider asitäne-i sea'detde atılan menzil bunlardır uşta bahtiyar dimekle ma'ruf bir pehlivan gelüb lodos havasiyle atub taş dikmişdir anıñ ardınca yani kaya nam üstad atmışdır anıñ üzerine şirmerd atmışdır anıñ üzerine beñlü karagöz atmışdır anın üzerine
HELBESTA BILIND A SAQÎNAMEYÊ
Elo saqî ew quwweta rûh ka
Tijî natira keştiyê Nûh ka
Tu werîn ki renc û xumara mi girt
Xem û xuse lo rûzigara mi girt
MEKÂNA DÖNÜŞEN ZAMAN
Yukanda da dediğimiz gibi, zaman âdeta mekânı yıprat makta ve aşındırmaktadır; bu aşındırmayı zaman temsil ettiği ve içerdiği "kabz" gücünün (la puissance de contraction) bir so nucu olarak yapmaktadır; ayrıca, karşıt olduğu mekânsal ya yılmayı da gittikçe ve sürekli olarak azaltmaya çalışmaktadır. Fakat bu karşıt (antagoniste) ilkeye
Zalim Pedro
"Nasıl ölümle doğuyor?"
"Anlatılanlar kuvvetle muhtemel doğrudur; lakin abartı-
li olsa gerek. Pedro, kral olmadan önce İnes de Castro isimli
bir kız ile büyük bir aşk yaşamış, ardından bu aşkın meyvesi
olarak da bir çocukları doğmuş; fakat Pedro'nun âşık oldu-
ğu kız soylu ve makam mevki sahibi bir aileye mensup ol-
madığı
Sayfa 102103
Rasyonellitenin Ontolojik Temelleri
Rasyonalitenin Ontolojik Temelleri
Yunan felsefi metinleri Arapçaya çevrilmeden çok önce Müslümanlar, Kur'an ve hadiste ana hatları çizilen akıl kavramıyla karşılaşmışlardı. Cahiliye döneminin aksine İslam, aynı anda hem inanç hem de bilgi, akıl, adalet ve özgürlük çağını temsil ediyordu. İslam'ı kabul etmek cehalet, çok tanrıcılık,
Sayfa 43 - 44,45,46Kitabı okudu
Ne
Yap
Ma
Ya
Ça
Lı
Şı
Yor
Sun
Be
Ni
Öl
Dür
Me
Ye
Fal
An
Sa
Ba
Şa
Rı
Lı
Ol
Dun
Bi
Le