Semiha

Semiha
@levinskitty
Est profecto animi medicina, philosophia.
Tek kesinlik şudur: Ölüm, tek kelimeyle, her şeyin anlamıdır, insan ölüm karşısında sıradan bir şeydir yalnızca, halklar da aynı; Tarih bir tut­kudur, azaptır, kurbanları sürüyledir, içinde yaşadığımız dünya cehennemdir, hiçliğin yumuşattığı bir cehennem.
Sayfa 14·Kitabı okudu
Reklam

Semiha

, bir kitap okudu
Puan vermedi·104 syf.·
3 günde okudu
·
2020 9. kitabı
Albert Caraco
8.1/10 · 2.499 okunma
Kierkegaard Schopenhauer hakkında ne söylemişti?
Birinin bir salgın hastalık süresince zehirli bir hava soluyarak hasta olmamak için ağzını arındırışı gibi, Danimarka'da, anlamsız Hristiyan iyimserliği ortamında yaşamak zorunda kalacak öğrencilere, bu leş kokan zırvalardan gelecek hastalıktan kendilerini koruyabilmeleri için, Schopenhauer' un Etik'inden küçük bir doz almaları önerilmelidir.
Sayfa 22·Kitabı okudu
Hayat yaşamaya değer değildir ve bu sonuç, insanın kötü doğasından çıkar. İnsanın doğasında istekleri için savaşmak vardır ve istekler tatmin edilemezse acı verir ve eğer tatmin edilirse, can sıkıntısı doğar ki bu da başka bir acı sebebidir. Yani acı ile can sıkıntısı arasında salınan insan yaşamında, can sıkıntısı da bir çeşit acı olduğundan, aslolan acıdır.
Sayfa 17 - Latif Tokat, Anlam Sorunu, Elis Yayınları, Ankara 2017, s.112.·Kitabı okudu
"Öyleyse, tasarım olarak dünyanın, özünde iki zorunlu, ayrılmaz yarısı vardır. Onun bir yarısı nesnedir. Nesnenin kalıpları uzam ile zaman, bunlar aracılığıyla da çokluktur. Tasarım olarak dünyanın öteki yarısı öznedir. O, uzamla zamanda değildir, çünkü özne, algılayan her varlıkta bütündür, bölünmemiştir. Öyle ki, algılayan biri, varolan milyonlarca kişinin tam olarak yaptığı gibi, nesneyle birlikte, tasarım olarak dünyayı bütünler"(Schopenhauer, 2009, ss.19).
Sayfa 7·Kitabı okudu
Reklam