Süleymaniye'yi yaptıran inançla Yazılıkaya kabartmalarını yontturan inanç arasında, öz değil, boya değişikliği vardır. Anadolu insanı Yazılıkaya kabartmalarını yaparken de büyüye, kişilerin tanrısallığına, kutsallığına inanmıştı; Süleymaniye’yi yaparken de.
Anadolu insanı yaşamını büyülerle, deneydışı, usötesi varlıklarla düzene koyma konusunda en küçük bir değişiklik göstermemiştir. Çoktanrıcı dinlerin tapınaklarındaki görevlilerin yerini çağımız Anadolu'sunda hocalar, büyücüler, cinciler almıştır. Kur'an'ın büyüyü, cinciliği kesinlikle yasaklamasına karşın, İslâm dinine yürekten bağlı görünen, dinine bağlılıkla övünen nice kimseler, büyülerle, cincilerle, hocalarla iş görmekte; bilimden, bilginden çok onlara inanmaktadır. Böylece çağdışı olanı çağdaş olanla karıştırıp gerçek yanını gizlemeyi başarmaktadır Anadolu insanı.
Tektanrıcı dinler çoktanrıcı dinlerdeki tanrıların, tanrıçaların adlarını unutturmuş, ancak eylemlerini, insanlar üzerindeki etkilerini ortadan kaldıramamıştır.