Matnur

"Bedir savaşı ile başlayalım. Daha önce detaylı olarak konuşmuştuk zaten. Burada size en önemli 3 tane temel mesaj söyleyebilirim. Birincisi; Peygamberimiz, Peygamber de olsa savaș konusunda ashabi ile istişare ederek savaş stratejilerini belirlemiştir. Çünkü zaten sűrekli her konuda gökten vahiy almıyordu.O da bir insandı ve insanların görüșlerine değer veriyordu. İkinci mesaj; Müslümanlar sayı olarak düşmanlarının üçte biri olmalarına ve savaș aletleri de daha zayıf olmasına rağmen o savașı kazandılar. Yani Bakara 249. Ayette de bahsedildiği gibi "Nice az sayıda topluluk vardır ki, Allah`ın izniyle sayıca çok topluluğu yenmişlerdir, Allah sabredenlerle beraberdir? Űçüncü mesaj ise: O dönem Araplarda herkes kan bağı için yani kabilesi ve ırkı için savaşırken ilk defa din bağını önceleyen bir savaş oldu. Öyle bir savaș ki Müslüman oğul ile Müslüman olmayan baba ayni cephede karşı karșıya geldi." Evet yaa gerçekten de muhteşem mesajlar bunlar. Mevlüt sordu "Peki hocam ya Uhud savașı?" Hoca şöyle bir baktı. Meraklı gözlerle kendisine bakan öğrencileri çok sever. Gülümseyerek dedi ki Uhud Savașını da detaylı anlatmıștık. Burada yine (daha fazla da çıkarılabilir ama) savaștan çıkarılacak 3 temel mesaj var: Birincisi; yine peygamberin ashabıyla istișare ederek savaş stratejisini belirlemesi ve bu savașta ashabını söylediği savaș stratejisini uygulaması. İkincisi; aslında bütün savaşlarda bu mesaj vardır: Peygamberin iki kat zırh giyinerek hazırlanması. -Peygamberin zırh giymesinin bize ne mesajı olabilir ki hocam? -Yani Peygamber de olsa "Ben Allah'ın en sevdiği kulum, nasıl olsa Allah beni korur" diye düşünmeden sebepler dünyasında tedbir almak için gerekli sebeplere sarılmış. Üçüncüsü de Okçular Tepesi olarak isimlendirilen yerdeki askerlerin, savașı nasıl olsa kazandık

bkmkitapcom

@bkmkitap·Reklam

Ne Kadar Kitap Kurdusun?

0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅

Matnur

"Yani hayatı en doğru nasıl yaşarız, bunu nereden bilebiliriz?" -"Aklımızla hocam" - Peki, senin aklın diyor ki "içki içmek kötü ama az içersek bir șey olmaz', öbürünün aklı da diyor ki hayır içkinin azı da çoğu da zararlı" diğeri de diyor ki "içki iyi bir șey, üzüm suyundan yapılıyor, insanı rahatlatıyor? Hangisi doğru nereden bileceğiz? Bașka bir örnek: Senin aklın diyor ki erkeklerin diz kapağını örtmek zorunda olması çok mantıklı değil. Öbürünün aklı da diyor ki hayır bence çok gerekli."' Șimdi doğruyu nasıl bulacağız? Aklımız tek başına yetmiyor değil mi? Sınıfta şöyle bir dolaştı "Arkadaşlar, hayatı doğru bir șekilde nasıl yaşarım diyen bir insan da o hayatı yaratana bakacak! Hayatı yaratan Allah'a baktığımız zaman o da bize kitabında diyor ki "Peygamberinizi örnek alın." - Hocam bunu tam olarak nerede diyor? Yani kitabında dediniz, Kur`an-ı Kerim'de söylüyor ama tam olarak neresinde?" "Güzel soru dedi hoca "Ahzab Suresi 21. Ayeti lütfen meallerinizden bulun."' Hepimiz çantadan Kur`an mealimizi çıkardık. İçindekiler bõlümüne baktım. Alfabetik olarak zaten Ahzab suresi en başlarda. Sayfa numarasını buldum hemen açtım ve 21.ayete baktım Şöyle diyordu: "Gerçekten Peygamber sizler için mükemmel bir örnektir." - Ayetin Arapçasında "Üsve-i Hasene ifadesi geçer. İște bu ifade "mükemmel örnek" anlamına gelir. Yani ona bakarak kendinizi ayarlayin demektir. O size yol gösterecek demektir. Saate bakarak zamanını ayarladığın/ölçtüğün gibi, metreye bakarak uzunluğu ayarladığın/ölçtüğün gibi, Peygambere bakarak da hayatını ayarla, doğruları yanlışları ölç demek istiyor Allah bize. ○ an aklıma geldi ve parmak kaldırdm: "Hocam Peygamberimiz de tıpkı bir navigasyon gibi mi?" dedim. Bu sorum hocamın çok hoșuna gitti, epey bir tebessüm etti 'Güzel bir benzetme. Navigasyon da bize

Matnur

- Hz. Muhammed: <Birinizin kapısının önünde bir nehir olsa, o kimse her gün bu nehirde beş defa yıkansa, kirinden bir şey kalır mı?> Sahabiler: "O kimsenin kirinden hiçbir şey kalmaz" dediler Bunun üzerine Resulullah şöyle buyurdu: <Beş vakit namaz işte bunun gibidir. Allah beş vakit namazla günahları silip yok eder.> Bütün günahları mı siliyor? - O konuda net bir bilgi verilmemiş. - Tüm günahlar siliniyorsa herkes günah işler işler sonra namaz kılar günahları silinir. --Sence Allah böyle yapar mi? _ Allah adildir bence böyle yapmaz Evet işte burada bazı günahların silineceğini düşünebilirsin. Bir de namazda, istikrarlı ve devamlı olman lazım ki günahlarından bir kısmı silinsin. Bir kere namaz kıldım iş bitti diye bir şey yok.

Takip Önerileri

Matnur

"İçtiğiniz suyu hiç düşündünüz mü? Siz mi onu buluttan indiriyorsunuz yoksa biz mi? Dileseydik onu acı yapardik. Hiç șükretmez misiniz?"

Matnur

Namazı,Rabbimiz emrederek acaba bize ne fayda sağlamasını istedi?

Namaz her șeyden önce psikolojik faydalara sahiptir. Namaz kılan birisi Allah'a ait olduğunu bilir, bu dünyada ne yaşıyorsa Allah'ın gördüğünü daha net anlar ve sorunlarına sıkıntılarına daha rahat yaklaşır. İstenecek son makamın Allah olduğunun farkına varır.Yani Allah ile kul arasindaki ilişkiyi - bağlantıyı sağlamlaştırarak psikolojik ve manevi açıdan kişiyi dinç tutar. Bunun dışında 1- Namaz kılmak doktorlarca hastaların eklem romatizmasını önleyen en etkili koruyucu tedbir olarak öğütleniyor. Rükuda sırt ve mide kasları takviye edilir. Mide civarı üzerindeki yağların eritilmesi sağlanır. Secdede baldır ve uyluk kasları hareketlenir Bağırsakların hareketi sağlanıp kabızlığı önlemeye yarar. 2-Namazdaki tüm hareketler kalbin çalışmasını etkileyip kanın vücudun en uç noktalarına gitmesini hızlandırırken aynı anda sinirlerinde hareketini sağlayıp rahatlatır. Uykusuzluğu giderir. Secdede taze kanla yıkanan beyin zindeleşip namaz kılanlarda bunamayı engeller. 3- Günde kırk rekatla seksen secde eden vücudun ömür boyu bu hareketi ağır ağır yaptığı düşünülürse tüm vücudun dengeli hareketlere kavuştuğu anlaşılır. 4- İstanbul tıp fakültesinde 1980 yılında yapılan bir araştırmada, diz eklemi romatizması olan ve namaz kılan 30 hasta ile, yine diz eklemi romatizması olan ve namaz kılmayan 30 hasta karşılaştırıldı. Namaz kılanlarda şikayetler ve hastalık belirtileri 50 yaşından sonra ortaya çıkarken, bu hastalık namaz kılmayanlarda 40 yaşından itibaren görülüyordu. Namaz kılanların ekleminde 10 derecelik hareket kısıtlanması varken, kılmayanlarda bu kısıtlama 25 dereceye ulașıyordu. Bu araştırmaya katılanlardan namaz kılanlar, 10 basamaklık merdiveni ortalama 22 saniyede çikarken, kılmayanlar 34 saniyede çıkabiliyorlardı. Namaz konusunda yapılacak her araștırmadan bu tür