Mehdirəşid Eyyubov

Mehdirəşid Eyyubov
@mehdirasid
Puan vermedi
İnsan sevgisi, bedensel sevgiyi tanımak için. Hayır, hayır. Artık o genç insanın korkutucu arayışı içinde değilim. Ne yaşantıları, ne de insan sıcaklığını arıyorum. Bugün, hem insan sıcaklığını, hem de sevgiyi yalnız kendi içimde taşıyorum. Yani sevgisizim. Ve soğuk.
İnsan ve Duygular
Yaşamın Ucuna YolculukTezer Özlü · Yapı Kredi Yayınları · 202114,7bin okunma
Tatil planı hazırsa sıra okuma listenizde!
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik. 💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Bir şeyin yoluna girmesi için, hər şeyin raydan çıkması gerekir bazen.
Felsefe
Təbiətdə Təbiətdən Yüksək olan Məna! Dağların vüqarında Mənliyim yaşayır Ona çatım! Çayların axarında Mənliyim yaşayır Ona çatım! Səmanın ucalığında Mənliyim yaşayır Ona çatım! Günəşin şəfqətində Mənliyim yaşayır Ona çatım! Qürubun qübarında Mənliyim yaşayır Ona çatım! Gecənin sehrində Mənliyim yaşayır Ona çatım! Səhərin cəzbində Mənliyim yaşayır Ona çatım! Səndəki Özümlüyümə çatım!
Felsefe
Yükümüzdən böyük Fərəhimiz yoxdur!
İnsanın başının ön hissəsinə “üz” deyilir, farsca isə bu məfhum “surət” adlanır. Bir yazının yeni vərəqə köçürülməsinə “üzünü çıxarmaq”, “surətini çıxarmaq” deyilir. Üzü çıxarılan əsldir, üz varsa, demək ki, əsli də var. İnsanda da üz varsa, deməli, əsli də var. O əsli olan mənadır, insanlıqdır. Hürufilər deyir: “Həqqin özü insanın üzündə təcəlla etmişdir.” İnsanın üzü, surəti dediyimiz mənanın görsənişidir. Müsəlmanlar qadının üzünü gizlədirlər, örtürlər. Əslində isə həqqi, hürufilərin dilində desək, mənanı gizlədirlər, mənanın görünməsinə qoymurlar. Üzün gözəlliyi mənanın nişanəsidir; bu gözəlliyi gizləmək küfrdür. Nəsimi deyir: “Üzünü məndən nihan etmək dilərsən, etməgil!” Bu həqiqəti anlamayanlar həqqi-mənanı bilməzlər, cahil yaranıb, cahil ölərlər. Mənanın nişanələri insanın üzündə göstərişə gəlirsə, ona yüksək münasibət bəsləmək gərəkdir. İslamda insan bölünür. Qadının üzünü örtməklə onu kişidən ayırırlar, əksildirlər, vəhdət yaratmır, fərq yaradırlar. İkinin mənada bir olması. “Vəhdət-i-vücud”. İkiliyin aradan qalxması.
Felsefe