Dedem Korkut diliyle ozan der ki , başımı kaldırıp göğe baktığımda masmavi gökyüzü güzel, ağıp gidende beyaz bulutlar güzel, yağmur verip gökkuşağı açtığında renkler güzel, rüzgâr savurduğunda yapraklar güzel, ol rüzgârda salınan Türk bayrağı güzel, o bayrağın dikildiği toprak güzel, altında Oğuz güzel. Oğuz' a sultanlık eyleyen erenler güzel, o erenlerden Alp Arslan güzel, Melikşah güzel, Maveraünnehr'de son nöbeti tutan Sultan Sencer güzel. Anadolu'yu yurt eyledi. Kutalmış oğlu Süleyman Şah güzel, Kılıç Arslan güzel. Üç şehirde beylik kuran Osman Gazi güzel, o beyliği aldı büyüttü, İstanbul'u fethedip mülküne kattı Fatih Sultan Mehmet güzel. Doğudan batıya ömrü savaşta, dövüşte geçti; üç şehitlik beyliği üç iklime hâkim kıldı, Kanuni Sultan Süleyman güzel. Derlediler, topladılar, ömürlerini din ve devlet yolunda harcadılar, beylikten devlet olup tüm cihanda Devlet-i Âliye diye söylettiler; Osmanlı sultanları güzel. Devlet-i Âliye sona geldiğinde Çanakkale'de, Sarıkamış'ta, Yemen'de de ve dünyanın dört bucağında yatan şehitler güzel. Dağılan devletten Türkiye çıkardılar, Gazi Mustafa Kemal ve arkadaşları güzel. Türkiye güzel, bayrak güzel, vatan güzel. Vatanını, bayrağını, ülkesini seven gençlik güzel; o gençliği besleyip büyüten ana, baba güzel; o ana babanın içinde olduğu millet güzel. Milletin yolundan gittiği Muhammed Mustafa güzel. Türk milletini yarattı, korudu, kolladı, üstümüzde ALLAH Teâlâ güzel. ALLAH yolunu açık, gönlünü serin tutsun; ocağını tüttürsün; acı göstermesin; arı imandan ayırmasın, hanım bey!
İsrå diye bir hadisenin gerçekleştiğinde herhangi bir ihtilaf olmasa da ne yazık ki Peygamber (s.a.v.) 'in götürüldüğü Mescid-i Aksa'nın, bugün Filistin sınırlarındaki Beytü'l Makdis olup olmadığı son dönemde tartışmaya açılmıştır. Mesela Mustafa Öztürk Kur'an mealinde ilgili ayetin izahı için düştüğü dipnotta, "Bu ayette geçen Mescid-i Aksa tabiri genellikle Kudüs'teki Beyt-i Makdis'le ilişkilendirilir. Ancak erken dönem siyer kaynaklarına göre bu mescidin bulunduğu yer Kudüs değil, Mekke ile Taif arasında, Mekke'ye dokuz mil uzaklıkta bulunan Cirane mevkiidir. " şeklinde bilgi paylaşmakta ve bu aktarımın referansı olarak Vakıdî'nin (ö. 207/823) Meğâzî eserini kullanmaktadır. Öncelikle Vâkıdî'nin eserinde bu maksatla sarf edilmiş bir ifadenin bulunmadığını beyan etmek gerekmektedir. Väkıdi, zikri geçen Cirane mevkiinde, Hz. Peygamber (s.a.v.) 'in hayatta iken burada namaz kılması hatırasına istinaden vefatından sonra Mescid-i Aksa ismiyle bir mescid inşa edildiğini söylemektedir.
Sayfa 98Kitabı okudu
Mi'rac hadisesi bağlamında tartışmalı alt konulardan birisi de mi'racta Hz. Peygamber (s.a.v.) 'in Cenab-ı Hakkın cemali ile müşerref olup-olmadığı, ru'yetin gerçekleşip-gerçekleşmediği meselesidir. Bu meselenin iki veçhesi mevcuttur. İlki Cenab-1 Hakkın görülmesinin mümkünlüğü ikincisi ise mi'rac rivayetlerinin ru'yetin gerçekleştiği yönündeki delâleti. Cenab-ı Hakkın görülmesi meselesi Ehl-i sünnet itikad imamlarının ihtimam gösterdikleri hassas meselelerden birisidir. Hemen bütün akäid metinlerinde bu esası görmek mümkündür
Sayfa 108Kitabı okudu
Mütekellimler nazarında mi'rac hadisesi kabul edilmekle beraber, nihayetinde rivayetlerin sayılabilir ve dolayısıyla hadise aklen yalanda ittifakı mümkün miktarda kişinin nakliyle sabit olduğu için kimi âlimler lafzi mütevatir seviyesinde görmemiş, fakat pek çok mütekellim manevî mütevatir olarak kabul etmiştir.
Sayfa 107Kitabı okudu
Müfessirlerin hemen tümü "Yaklaştı kıyamet, yarıldı ay." mealindeki ayetin bi'set'in 9. yılında gerçekleşen 'Ay'ın yarılması mucizesine işaret ettiğini ifade etmişlerdir. Hatta Kastallani (ö. 923/1517) ve Hattabî (ö. 388/998) gibi bazı âlimlere göre bu mucize Hz. Peygamber (s.a.v.) 'in elinden sadır olan en büyük hissi mucizedir. Kur'an'ı tefsir eden ve görüşleri rivayetler yoluyla bize intikal eden Mücahid (ö. 103/721), Katâde (ö. 117/735) ve İbrahim en-Nehaî (ö. 96/714) gibi selef büyüklerinin izahı ile yine ilk tefsir örneklerinden Zeyd b. Ali (ö. 122/740) ve Mukâtil b. Süleyman'ın (ö. 150/767) eserlerinden bugüne kadar hemen bütün tefsirlerde bu kabul mevcuttur.
Sayfa 78Kitabı okudu
