Esma Biltaci

Esma Biltaci
@mervekurur1
İman,ahlak ve insanlık hedefli bir gençlik için çalışmalıyız.
Özne artık kendi celladı haline gelmiştir. Bu öz sömürü hegemonyasında ve sürekli değişen ideal tanımlarını yetişmeye çalışırken kendini tüketene kadar sömüren bir öz girişimci olmuştur.
Sayfa 14 - Nesil·Kitabı okuyor
1000Kitap
Hangi tür kitapları seviyorsun? 🔎 Polisiye 💕 Romantik 🚀 Bilim Kurgu 🏰 Fantastik 📖 Klasik 🧠 Kişisel Gelişim 🏛️ Tarih 😱 Gerilim
Bizim yer sorunumuz yok yön sorunumuz var dünyanın kime göre neresinde olursak olalım, yönümüz Hakk'a doğru olmalıdır. Çünkü iman nimetinin yeri yurdu yoktur. Müslümanın vatanı her yerdir Müslümana yabancı bir yer yoktur. Aksine O her yerin yerlisidir yine her yer secdegahtır. Rabbimiz her yerde hazır ve nazırdır o halde bu enginliği muhafaza edelim Rabb'imizin Rahman suresinde 17 ve 18 ayetinde buyurduğu gerçeğe uyarak bütün alemi kuşatan bir düşünce iş veya yol tutturalım o iki doğunun da Rabbi iki batının da rabbidir artık Rabbimizin nimetlerinden hangisini inkar edebilirsiniz
Sayfa 208 - Ketebe·Kitabı okuyor
Yönsüzlüğün ve yolsuzluğun sonu köksüzlüktür.
Sayfa 106 - Ketebe·Kitabı okuyor
Alıntı
Unutmayalım ki anlam, anlama,anlatma ve anlaşma hep kalp ile olur. Kavrayış kalpte başlar. İnsanların zihinlerine giden yol kalpten açılır. İnsan insana kalple bağlanır. Bizde bunun için konferans değil sohbet vardır. Çünkü konferans ağız diliyle, sohbet gönül diliyle yapılandır. Sohbetin etkisi her kitaptan, konferanstan makaleden yüksektir. Eğer biz yenileneceksek ve âlemi yenileyeceksek işe anlamda anlamada, anlatmada ve anlaşmada kulluğumuzu esas kılarak başlamalıyız.
Sayfa 63 - Ketebe·Kitabı okuyor
Işin özüne gelelim Evet bizim de medeniyetimiz var ama o diğerlerinden çok farklı zulmü adalet,soygunu ikram ,yalanı gerçek gören medeniyetler ile müminlerin ne alakası olabilir? Sömürgecilik ile sadaka taşının, çatılara hatta bugün ağaç dallarına konan dikenlerle kuş evlerinin ,temizlik bilmeyenlerle hamam kültürünün ,yardım adı altında ülkeleri soyanlarla Allah rızası için tasadduk anlayışında olanlar aynı olabilir mi?
Sayfa 28 - Ketebe·Kitabı okuyor