Meşru bir devletin içinde etnik, dini veya siyasi bir grubun, devlet terörüne kalmadığı, baskı, zulüm, şiddet ve toptan yok edilme (soykırıma uğrama) tehlikesi ile karşı karşıya olmadığı hålde -diğer şartlar ne olursa olsun- ülkenin bir bölümünü meşru yönetimden koparmak için yaptıklarının müsamaha ile karşılanması mümkün müdür?
Modern Türk-Arap
Sayfa 421Kitabı okudu
Siyasi düşünce el altından ama sistemli bir biçimde ebeveyn-çocuk ilişkisini otoriteyle bağlantısı üzerinden temsili bir canlandırma olarak kullanır. Neden? Çünkü çocuğun, onun iyi olması ve eğitimi konusunda kaygılanan anne ve babasına itaat etmesi kadar doğal olarak meşru ve sezgisel olarak kabul edilebilir bir şey yoktur.
Toplumun bu içkin
Sayfa 53 - PdfKitabı okudu
Aşka ve sevgiye dair...
-Allah azze ve celle bizlere "Zinaya yaklaşmayın" diyor. Bu ayeti tersten okuyanlar "Ben zina yapmıyorum ki" demekteler. Yani kendilerini kandırmaktadırlar.
- Tertemiz ve helal bir sevgi olmalıyken sokağa dökülmüş ucuz ve basit aşklar insanı gerçek mutluluğa ulaşmaktan alıkoyar.
- Yaşadığın aşk sonucu ortaya çıkan ayrılmalar insanı yıpratacak türdendir.
• Bencillik duygusuyla ayrıldığın sevgilinin mutlu olmasını istemeyen sen, halen mutlu değilsin!
- Peki ya evlilik vaadiyle sahte sözleşmelerle birbirinizi kandırırcasına yaşadığınız sevgi dolu günler, sevgi dolu günlerin ar-dından sözlerin tutulmaması acı verici değil mi? Allah mutluluk nasip etmiyor işte.
- Kalbi hırpalayan şiddetli bir aşk, aklı yorar. Aklın yorulmasının sebebi ise kalbi nasıl düzeltirim endişesi ve telaşıdır. Eğer kalp bozulursa akılda bozulur. Akıl bozulursa beden bozulur. Beden bozulursa kişinin ölüden farkı kalmaz.
- Hiç ölmeyecekmiş gibi sonsuz bir aşk temennisinde bulunanlar, seni sonsuza kadar seveceğim diyen bir ateistin sevdiği gibi bir sevgiye sahiptirler. Bir ateist için nasıl ki sonsuzluk kavramı yoksa, hiç ölmeyecekmiş gibi aşk temennisinde bulunmanın da hiçbir mantıklı açıklaması yoktur.
- Peki ya seven sevdiğinin cehennemde yanmasını ister mi? Yaşadığın o aşk dolu hayatında Allah'ın sevmediği işleri işleyerek cehenneme kapı açıyorsun. Hadi kendini önemsemedin; peki ya sevdiğin insanı Allah'ı kızdırarak cehenneme itmen sence doğru mudur?
- Eğer haramda huzur ararsan, huzur sana haram olur!
- Gayri meşru bir muhabbetin neticesi, merhametsiz bir azap çekmektir.
Saltanatın kaldırılışından ancak bir ay sonra, 2 Aralık 1922'de, Meclisi yöneten ve Gazi'nin en yakınlarından biri olan ikinci reis Adnan Bey (Adıvar) Meclis Başkanlığına sunulan bir teklifi ve müzakereye değer olduğuna dair olan layiha encümeni mazbatasını, önemsiz bir şeymiş gibi encümene havale ederken, Gazi birden yerinden kalktı.
Sayfa 66 - Remzi kitabeviKitabı okudu
Şii, kelime olarak 'taraftar' demektir. Şia ise 'taraftarlıktır. İsyancı Muaviye'ye karşısında Hz. Ali 'taraftarları' için kullanılan bu kelime, kısa sürede terminoloji haline gelerek mezhebin adı olmuştur.
Sünni - Şii ihtilafı basit bir iktidar kavgası sorunu değildir. Bundan daha önemlisi; siyaset ve meşruiyet konularında iki mezhep arasındaki derin anlayış farklılığıdır. İki mezhep arasındaki fark, "devlet meşru mudur?" sorununa kadar uzanırEvet, sorun, Hz. Peygamber'den sonra kimin "halife" ya da "imam" olacağı tartışmasından çıkmıştır.
Tabii burada söz konusu olan cami imamı değildir. "İmam" zaten "lider, başkan" demektir. Kastedilen, Peygamberimizden sonra onun yerine, tabii Peygamberlik makamına değil, toplumun manevi ve siyasi liderliğine (imamlığına) kimin geçeceği, kimin onun 'halifesi' olacağıdır.
Sayfa 137Kitabı okudu
Laiklik bu mudur?
Hoparlörle ezan okumak, kamu düzenini din kurallarına göre değiştirmek, Ramazan'da devlet kurumlarında öğle yemeğini kaldırmak, davulla yurttaşlarını sahura kaldırmak, devlet bütçesinden bir mezhebe para aktarmak, onu İslam'ın tek meşru biçimi saymak, o mezhep doğrultusunda eğitime bütçe ayırmak, zorunlu din dersi uygulamak, devlet yöneticilerinin dini aidiyetlerini vurgulayan gösteri veya açıklamalarda bulunmak, resmi kültürel faaliyeti bir mezhebe göre düzenlemek, Türk kültürü adına dinsel faaliyet yürütmek (örneğin yurtdışındaki işçilere imam göndermek), toplumun Sünnileştirilmesi için yoğun bir çaba sergilemek, devlet bütçesinden cami yapmak, vb. uzatılabilecek bir dizi uygulama, anayasasında "laik" olduğu yazılan Türk devletinin laikliğini ciddi anlamda gölgelemektedir.
