Bütün şeylerin bir mantıksal kategoriye ve her hareketin her üretim eyleminin yönteme indirgenmesinden doğal olarak çıkacak sonuç, her ürün ve üretim yığınının her şeyler ve hareketler toplamının bir uygulamalı metafizik biçimine indirgenebileceğidir. Hegel’in din, yasa vb. için yaptıklarını Proudhon ekonomi politik için yapmaya çalışıyor.
Öyleyse nedir bu mutlak yöntem? Hareketin soyutlanması. Hareketin soyutlanması nedir? Soyut durumda hareket. Soyut durumda hareket nedir? Hareketin saf mantıksal formülu ya da saf aklın hareketi. Saf aklın hareketi nelerden ibarettir? Kendisine durum almaktan, kendisine karşıt olmaktan, kendisini oluşturmaktan: kendisini tez, antitez, sentez olarak formüle etmekten: ya da, gene, kendisini olumlamaktan, kendisini yadsımaktan, kendi yansımasını yadsımaktan.
Sayfa 107 - Sol Yayınları, 2011, 7.Baskı.Kitabı okudu
|| •Metafizik Nedir?, Martin Heidegger
Yanlış diye bir şey olmasaydı doğru da olmazdı. Zira doğru, yanlışa karşı bir mücadeledir. Kötü olmasaydı iyi, talep edilen bir şey olmazdı. Çünkü iyi olanı istemek, kötü olandan uzaklaşma çabasından kaynaklanır.
Sayfa 141Kitabı okudu
Her zaman sayılara inandım. İnsanı akla götüren denklemlere ve mantığa. Ama bir hayat boyu bunların peşinden koştuktan sonra gerçekte mantık nedir diye düşünüyorum. Bir şeyin akıllıca olduğuna kim karar veriyor? Bu arayışım sonucu çeşitli safhalardan geçtim: fizik, metafizik, hayallerle dolu ve başa döndüm. Ve kariyerimin en önemli buluşunu yaptım.
*Mantıklı nedenler sadece aşkın gizemli denklemlerinde bulunur.
🎬 A Beatiful Mind - Akıl Oyunları
Şimdi, daha önce ve daha sonra zatını neyle algılıyorsun? Ve zatını idrak eden şey nedir? Sana göre müdrik/algılayan, müşahedeyle seni bilinçlendiren (beş duyundan) biri midir yoksa aklın ve beş duyundan başka onunla nispeti olan bir kuvve midir?
Brahmana gelince; o,,sistemin temellerini atmış olmakla birlikte, binayı inşa edememiştir.spekulativolmayan metafizik sistemin gerektirdiği tarzda
son merhale spekülativ metafizik inşâlar olup ortadan felsefeye geçmemiştir .
-İstanbula artık bela gelmesi vacip oldu
Manevi ruhaniyet geri çekilecek
-Çekersek Allah tokat vurur
-Tokat değil Allah halı silkeler gibi silkeler
-Allahla pazarlık içerisinde olan Allaha karşı gelen ve Allahla alay eden ve Rasulullahla alay eden cihatla alay eden Gazzeye gülüp geçen herkes nasibini bu cezadan alacak
-Bu ceza nedir?
-Onu sadece Rasulullah bilir bir de Allah bilir.Biz birbirimizden haberdar olacağımızın toplantısını yapıyoruz
-Vallahi bunlar böyle yaparsa çok kötü şeyler olacak
-Müminlerin sayısı o gün belli olacak.Vallahi İsrafilin sura üflemesi yakındır
~7Ler
—————
Ahmet Mahmut Ünlü:İstanbula bir bela yaklaşıyor deprem gibi değil başka bir şey
Synergykendiyas:İstanbula ciddi metafizik saldırılar başladı dua talebinde bulunuyoruz
"Bizim okullarımızda gençliğe öğretilen
kavram daraltma, kavram genişletme, yoku var
sayma gibi ince kuralları henüz bulmuş değillerdir.
Bağlı düşünce nedir bilmezler, hele o metafizik
diliyle genel ya da evrensel anlam dediğimiz şeyi o devler devi yaratığı Ütopya’da kimse hiçbir yerde görmüş değildir. Buna karşılık gökteki gezegenlerin dolaşımını kesinlikle bilirler.”
Sayfa 61 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Yanlış diye bir şey olmasaydı doğru da olmazdı. Zira doğru, yanlışa karşı bir mücadeledir.
Kötü olmasaydı iyi, talep edilen bir şey olmazdı. Çünkü iyi olanı istemek, kötü olandan uzaklaşma çabasından kaynaklanır.
Metafizik Nedir?, Martin Heidegger
Sayfa 141Kitabı okudu
FELSEFE NEDİR? SORUSUNA CEVAP VERMEK
Hayat içerisinde insan bilinci için en önemli olgulardan biri kullanılan dil içerisinde yer bulan kelime, kavram, terimlerin anlamlarına vakıf olmaktır. Bu olgu felsefe etkinliği içinde geçerli.
O sebeple, felsefe sözcüğünün etimoloji\kökenine değinelim.
Köken - Etimoloji
Felsefe sözcüğü Türkçeye; Arapça
Giriş
Yazımızda, felsefi etkinliğin doğaya dair sorulardan insanı değerlere dair değişimine değindik ve felsefe sözlüğünün dil açısından kökenine felsefe tarihçilerinin dönemlere ayırmasına, fizik ve kimya gibi bilimler de olan tanımı felsefede yapmanın zorluğu üzerinde durduk ve son olarak kısaca Felsefi düşüncenin özelliklerine
Homojen zaman nedir? Zaman, ardışık hallerimizin sıralanarak yan yana koyulabileceği bir çizgi gibi nasıl zuhur edebilir?
Zamanı bir büyüklük gibi ölçmemiz nereden gelir? Bu problemin çözümü, az önce yaptığımız uyarıda bulunur, yani sadece bir tek süre vardır, fakat ne kadar evrimleşen bilinç varsa o kadar da süre vardır. Bununla birlikte paralel olarak gelişen bu süreler müşterek bir noktaya sahiptir, zira eğer çeşitli cevherler birbirleri üzerinde tesirde bulunuyorsa bunun nedeni bağımsız sürelerde müşterek anların, müşterek eş zamanlılıkların bulun masıdır.
Öyleyse bu eş zamanlılıkları, her bilincin sırasıyla kendi evriminde eş zamanlı olarak katettiği bir çizgi boyunca sıralanmış olarak tasavvur etmek zordur. Homojen zaman olarak adlandırdığımız şey ideal bir ortam, tüm ardışıklıkların sahnesi, tüm kişisel sürelerde müşterek olanı açıklayan gayri şahsi bir süredir. Başkasına ait olmadığı kadar bize de ait olmayan, aynı zamanda kendisinde bu hallerin olmadığı kadar şu hallerin de art arda gelmediği bir bilinci tasavvur ediyoruz. Bu bilinç gayri şahsi olmalıdır zira böylece tüm bilinçler onda kendilerini geliştirmiş olurlar ve bu bilinci dolduran olguların, diğer tüm bilinçleri dolduran olgulara yerlerini bırakabilmeleri için niteliksiz olmaları gerekir.
Bu gayri şahsi bilinç, homojen zamandır, yani sürenin ifadesi olarak seçilen uzay, yani gitgide uzaklaşarak sıralanan noktaların sembolik olarak sürenin parçalarını temsil ettiği uzay. Öyleyse homojen zaman sadece bir çizgidir ya da daha ziyade gerçek süreye sembol işlevi gören uzaydır.
Sayfa 52 - Uzay/Zaman/KindleKitabı okudu
