Diamond Tema ve Asrın Tok arasında yaşanan tartışmanın gündemi işgal ediyor olması ne büyük kepazelik. Oysa tartışmanın ilmi hiçbir kıymeti yok. İslam da mantık da felsefe de payimal oluyor.
Asrın Tok kim ki İslam ve değerlerinin sözcülüğüne soyunuyor? İlmini kimden almış? Hocası kim? Hangi İslamî ilimlere hakim? Arapça biliyor mu? Usül biliyor mu? Bu bahiste en son söz sahibi olacak kimselerden. Lakin dikmişler oraya, konuşuyor. İnsan haya eder, haya.
Diamond Tema, temel mantık bilgisinden uzak. Üçüncü halin imkansızlığını bile bilmiyor. İslamî ilimlere ise hakimiyeti hiç yok. Dışarıdan okunmuş bir gözle yorumluyor ve çıkarımlar yapıyor. Mevzu hadis nedir bilmiyor, hükmü nedir hiç bilmiyor. Hadisleri tepe tepe kullanmak, "al bak burada" demek kimseyi bir yere vardırmaz. Tartışmayı da kazandırmaz. Bunlar son tahlilde, hiç yoktan, tarihi vesika. Bu sıfata sahipken dahi öyle ele alınmaz. Öte yandan eserleri karıştırıyor. Sahih-i Buhari'nin ve Müslim'in neden var olduklarından, neden birbirinden ayrı iki eser olarak teşekkül ettiklerini bilmiyor.
İlmî münazara da evvela kelimelerin anlamlarını iyi belirlemek gerekiyor. Bir kelimenin bendeki karşılığı ile sendeki karşılığı bir değilse üstüne konuşmak tamamen zaman kaybı, rezillik yumağı. Bu tartışmanın hudutları dahi belirsizdi, müthiş bir muamma vardı. Hiçbir katkısı olmadı bana. Seyir zevki de zayıftı.
Son olarak İbn Mace değil, İbn Mâce. Uzat "a" harfini Diamond, sinir bozuyor.
İzlemek isteyenler için:
youtube.com/watch?v=w8-A-hi...
İbn-i Cevzî gibi bazı muhakkikler tenkidde ifrat edip, bazı ehadîs-i sahihaya da mevzu' demişler. Fakat her mevzu' şey'in manası yanlıştır demek değildir; belki "Bu söz hadîs değildir" demektir.
Sayfa 94
Sarraf gibi hadîsin cevherini tanır,..
Naklolunan haberler eğer tevatür suretinde olsa, kat'îdir. Tevatür iki kısımdır.
{(Haşiye): Şu risalede "tevatür" lafzı, Türkçe "şâyia" manasındaki tevatür değil, belki yakîni ifade eden, yalan ihtimali olmayan kuvvetli ihbardır.}
Biri "sarih tevatür", biri "manevî tevatür"dür. Manevî tevatür de iki
Sayfa 94
Manaları itibariyle birer felsefi cümle sayılabilen mevzu hadisleri işitseniz siz de beğenirsiniz ve belki aleyhlerinde bu kadar söz söylediğiniz halde bu güzel cümlelerin hadis olmadığına acırsınız. İşte mesela:
"Nefsini bilen rabbini bilir." "Vatan sevgisi imandandır. " cümleleri onlardandır.
Sayfa 59Kitabı okudu
