Oğuzhan Çapar
@mr_capar
andromedastoree.etsy.com
Antalya-Memorial Hospitals
Department of Pathology / Assist.Dr
P.T / Online Coaching
Kharkiv National University / Med
Philosophy
Writer {etsy.com}
Tvgfbf / Trainer
'Potestas' ile hedef alınan çoğu zaman Descartes'tır.
Spinoza potestas fikriyle beraber, keyfi hüküm,özgür irade,üzerinde hakimiyet kurma, talih , rastlantı yada zorunsuzluk fikirlerini reddeder.
Bunlar sistemin kabul etmediği mefhumlar olarak ve verili bir doğaya nazaran bir fark ihtimaline inanmaktan ve bunun sonucunda 'cüzi irade'yi yüceltmekte yada 'ahlaksızlıklar'dan tiksinilmesinde bu farkın değerini yükseltmekten yada düşürmekten müteşekkil aynı hatanın pek çok biçimi olarak görülürler.
Özgürce akıl yürütme ve yargıda bulunma insanın var kalma çabasında başvurduğu en önemli yetilerdendir ; yani insanı bu yetiden koparmaya çalışmakla onu var kalma ısrarından vazgeçirmek aynı anlama gelecek,bu da kendiliğinden olanaksız bir işe kalkışmak olacaktır.
Tüm evrende bir düzen ya da amaçlılık olduğu fikri aklın bir doğrusu değildir , hayal gücünün bir tasarımıdır.
Kartezyen mirasın gerçeklik ve mükemmellik arasındaki bağ üstünde ağır bir etkisi vardır.
"Gerçeklik dereceleri"nın Etika'daki rolü Descartes'ın Meditasyonlar'ında oynadıklarına kıyasla şüphesiz küçüktür, yine de mevcut bulunurlar.
Fakat, eğer gerçeklikte ve dolayısıyla mükemmellikte dereceler varsa, kusurlulukta da olmak zorundadır .
Mükemmelik genel olarak anlaşıldığı haliyle (nadir ve revaçta olan bir başarı) "hayal gücünün kipleri" arasında yerini almaktadır.
Cahiller bunları şeylerin başlıca yüklemleri olarak değerlendirirler,çünkü herşeyin kendileri için yapılmış/yaratılmış olduğuna inanırlar.
Bir şeyin doğasının iyi yada kötü olduğunu ancak o şeyin onları nasıl duygulandırdığına/etkilediğine göre söylerler.
Dolayısıyla "mükemmellik"terimi çoğunlukla sanki eş anlamlısıymış gibi, "gerçeklik terimini ikiye katlamak için kullanılır.