Oğuzhan Çapar
@mr_capar
andromedastoree.etsy.com
Antalya-Memorial Hospitals
Department of Pathology / Assist.Dr
P.T / Online Coaching
Kharkiv National University / Med
Philosophy
Writer {etsy.com}
Tvgfbf / Trainer
Who is the prophet?Felsefe
Peygamber nedir ? Neden ilahi sözün aracısı olarak kabul edilir ? Peygamberin yazılı olarak aktarılan sözleri her zaman güvenilir midir ?
Peygamberin tanrı vergisi olarak görülen bu yeteneği kendini "zihin" değil "muhayyile" vasıtası ile ifade eder.
Yani peygamber olarak tanınan kişiler kusursuz bir düşünme yetisine değil daha canlı bir muhayyileye sahiptirler.
Musa , İlyas ,İbrahim'de dahil olmak üzere Hezekiel'e kadar Kitab-ı Mukaddes'te yer alan bir çok örneği incelediğimiz zaman muhayyile vasıtası ile peygambere gelen vahyin onlar açısından büyük bir sorun teşkil ettiğini görürsünüz.
Kendileri ile konuşanın Tanrı olduğundan emin değildirler.
Seslendikleri kesim için de aynısı geçerlidir...
Devamını Spinoza söylesin bize.
Spinoza peygamberlere neden daima insanlarca Tanrı'nın doğa kanunlarını aşan doğrudan müdahaleleri olarak algılanan "işaretler" geldiğini izah eder :
"Muhayyilenin akıl kadar kuvvetli bir kesinlik taşımamasından ötürü peygamberin sözüne inanılması için bu söze , zihni acze düşürecek bir mucizenin eşlik etmesi gerekir"
" Yani bu açıdan peygamberlik ; herhangi bir işarete ihtiyaç duymadan , doğası gereği kesinlik ihtiva eden doğal bilgiden daha aşağıdır".
Velhasıl ; mucizelere inanmayınız. Bunlar insan zihninin ve muhayyilenin izah edilmemiş , izah edilemez de olmayan olgularıdır.
Yeni Ahit'te de bu böyledir. İsa , kendini takip eden kitlenin hep işarete ihtiyaç duymasından şikayetçidir.
Aslında peygamber olarak görülen kişilerin işaretleri ne türden bir peygamber olduklarına bağlıdır.
Yani kültürüyle ,mizacıyla, duyarlılığıyla , fikirleriyle...
Mesela; bu peygamber öfkeli ise tanrısal öfkenin sözcülüğünü üstlenir..
Sarayda yaşıyorsa ; Tanrı'yı etrafında tebaası olan bir kral gibi tahayyül edecektir..
Askerse ; Tanrı'yı orduların
Reklam
Hayat inişleri ve çıkışları ile belirsiz görünür.
Bu sebepten bizi korkudan uzak tutup umutlarımızı yeşertecek her türden masala inanmayı tercih ederiz.
Spinoza'nın tesbiti şudur:
"Her türden hurafeyi benimsemeye en meyyal olanlar dünya nimetlerini en ÖLÇÜSÜZCE arzu edenlerdir"
Güzel bir bahçede tatlı bir bahar esintisi eşliğinde gün , batıma yaklaşırken doğa tarafından bize sunulan o coşkunluk hissi eşliğinde birkaç iyi dost ile yaşamın dengesini hedefleyen derin fikirleri tartışabilmek "Sevinç"in sahnelediği bir şölendir.
Reklam