Kemalat-ı insaniye hüzünle tecelli eder.
(İnsanlığı yükselmesi hüzünle meydana gelir)
Sayfa 143Kitabı okudu
dinsizlikle kendilerini hiç bir ecnebiye sevdiremezler.
Mustafa Sungur'un kitabı (Anarşi,Sebeb ve Çareleri, 1978),Bediüzzaman’ın bu korkunç felaketi önlemek için nasıl yarım asır çalıştığını anlatıyor.
İktidar, kulaklarına pamuk tıkamayıp Nurslu Münzevi’nin ihtarları üzerinde düşünmek zahmetine katlansaydı.Ülkenin akıbeti bu kadar hazin olmazdı
belki.Bediüzzaman'a göre, “dini terk edip İslamiyet seciyesinden çıkan bir Müslim,dalalet-i mutlaka’ya düşer,anarşist olur”.“Ruhunda kemalata medar hiç bir halet kalmaz,vicdanı tefessüh eder,hayat-ı içtimaiye için bir zehir olur”. “Laubaliler iyi bilsinler ki dinsizlikle kendilerini hiç bir ecnebiye sevdiremezler.
Zira mesleksizliklerini göstermiş olurlar.”
Müslüman başka bir dine giremez.Ne Hıristiyan olabilir,ne Yahudi,ne de Bolşevik.“Çünkü bir İsevî Müslüman olsa,İsa aleyhisselâmı daha ziyade sever.Bir Musevi Müslüman olsa,Musa aleyhisselâmı daha ziyade sever.Fakat bir Müslüman Muhammed aleyhissalatü vesselamın zincirinden çıksa,dinini bıraksa,daha hiç bir dine giremez,anarşist olur.”
Sayfa 66
Süleyman Han deden, oğlu Mustafa'yı devlet meselesi için boğdurdu diyelim, peki arkasından cellat gönderip torununu niye öldürttü? Kocasını yitirmiş acılı ananın elinden yavrusunu hile ile alıp da yağlı kementle boğdurtmaya utanmadı mı?
O masum yavrunun ne günahı vardı?
Sayfa 133
Boynu vurulacak iki bin adam,
Mustafa ve çarmıhı
Cellat , kütük ve satır herşey hazır ,
Herşey tamam ....
Sayfa 37Kitabı okudu
milli mücadele döneminde halkın içinden çıkıp halka zulmedenlere dair.
Alaşehir'de, para vermedikleri için yataklarında boğulan karı koca, ırzlarına tecavüzden sonra öldürulüp gömülen kızların ve bazı Alaşehirlilerin cesetlerini gömülü bulundukları yerlerden çıkarttık. Bu arada gasp edilen para ve mücevherler de yine gömüldükleri yerlerden çıkarıldı.
Bütün bunları yapanlar, Mustafa Bey'le adamlarından Alaşehirli reji kolcubaşısı Salih ve yirmi beş kişiydi. Salih ile on adamı çatışma sırasında ele geçirilmişti. Bir kısmı öldürülmüş, bir kısmı da Mustafa Bey'le kaçmışlardı. Cinayet eserlerini kendi elleriyle kuyulardan çıkarttım. Ondan sonra da idam sehpalarının başına getirttim. Bunlar asılmak suretiyle idama mahkum olmuşlardı.
İçlerinden en metin görüneni Salih'ti. İp önce bunun boynuna takılacaktı. Cellat bir eliyle Salih'in bağlı koluna yapışmış, diğer eliyle de ipi tutuyordu. Salih'e "Son sözün nedir, söyle?" denilince kolcubaşı sandalye üzerine metanetle çıktı ve yüksek sesle şöyle dedi:
"Ey, beni görmeye gelenler! Ben bu cezaya ve bu kötü sona çoktan müstahak olmuştum. Yoldan ve insanlıktan çıkmıştım. Bana insanlık, vatanseverlik telkin edecek yerde yoldan çıkmama neden olanlara da lanet ediniz, komşuluk hakkını helal ediniz." Salih, sözlerinin bittiğini celladın yüzüne bakarak anlattı ve bunun üzerine ipi çekildi. Bunu diğerlerinin iplerinin çekilmesi izledi.
Bundan sonra teslim olanlardan bir müfreze kurdum ve hemen cepheye gönderdim. O zamanlar için suçu hafif olanlara ceza, cepheye göndermekti. Dört gün sonra kuvvetlerimle Salihli'ye döndüm.
Sayfa 17Kitabı okudu
24 mayıs 1921de mustafa sagirin idam edilişinde yaşananlara dairdir.
Mustafa Sagir, idam edilmeden önce tutulduğu nezarette, bir kağıt ile kalem isteyerek İstanbul'daki İngiliz Konsolosluğu'na bir mektup yazdı. Mektupta İngiltere Hükümeti'ne seslenerek, görevini layıkıyla yaptığını ve İngiliz menfaatleri aleyhine hiçbir bilgi vermediğini söyleyerek geride kalan ailesine İngiltere'nin sahip
Sayfa 176Kitabı okudu
"Kul, bu güzel eserleri meydana getirenin ne güzel bir Hâlik olduğunu ve benzersiz güzel işler yaptığını düşünerek anbean Allah Teâlâ'yı daha güzel bir şekilde tanıyarak Allah Zülcelal'den başka bir ilah olmadığı inancı ile yolculuğuna devam edip, varlıklar yaratılmadan önceki uluhiyet âlemine bilgi ile ulaştığı vakit 'Lâ ilâhe illallah'ın ezelî mânâsı olan 'Lâ mevcûde illallah' yani Allah'tan başka varlık olmadığı inancını kalbiyle tasdik eder ve diliyle ikrar eder.
Bundan sonra kendimize dönüp bize varlık veren yalnız Allah Teâlâ'dır inancı ve bilgisi istikametinde kulluk vazifelerimizi yerine getirmek için; ilim, itikat ve amelde kemalâta ermiş olan Hz. Muhammed Mustafa (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimize bütünüyle tâbi olarak tevhid yoluna girip kullukta ve tevhidde kemalâta kavuşmak için yolculuğumuza devam ederiz."
Sayfa 10Kitabı okudu
Süleyman Han deden, oğlu Mustafa'yı devlet meselesi için boğdurdu diyelim, peki arkasından cellat gönderip torununu niye öldürttü? Kocasını yitirmiş acılı ananın elinden yavrusunu hile ile alıp da yağlı kementle boğdurtnaya utanmadı mı?
O masum yavrunun ne günahı vardı?
Osmanlı sülalesi en büyük kötülüğü kendi kendine yapmadı mı?
Sayfa 146Kitabı okudu
Süleyman Han deden, oğlu Mustafa'yı devlet meselesi için boğdurdu diyelim, peki arkasından cellat gönderip torununu niye öldürttü? Kocasını yitirmiş acılı ananın elinden yavrusunu hile ile alıp da yağlı kementle boğdurtmaya utanmadı mı?
O masum yavrunun ne günahı vardı?
Osmanlı sülalesi en büyük kötülüğü kendi kendine yapmadı mı?
Sayfa 128 - Doğan KitapKitabı okudu
“Selim-i Sâlis”, “Sultan Selim bin Sultan Mustafa” olarak bilinir. III. Mustafa'yla Gürcü asıllı, cariye kökenli Mihrişah Valide Sultan'ın (öl. 1805) oğludur. (...)
Oğlunu biniş ve teftişlerine götürerek küçük yaşta deneyim kazanmasına çaba gösteren III. Mustafa 1774'te öldüğünde Selim 13 yaşındaydı. Tahta geçen amcası I.
Sayfa 429 - 28- Sultan III. SelimKitabı okudu
Mustafa Kemaller
İki Mustafa Kemal vardır.Biri ben,fani Mustafa Kemal;diğeri milletin içinde yaşattığı Mustafa Kemal’ler idealidir.Ben onu temsil ediyorum.Herhangi bir tehlike anında ben ortaya çıktımsa,beni bir Türk anası doğurmadı mı,Türk anaları daha Mustafa Kemal’lar doğurmayacaklar mı?Feyiz milletindir,benim değildir.
(1935)
“Sultan İbrahim Han”, “Deli İbrahim” olarak da bilinir. I. Ahmed ile Rum asıllı cariye kökenli Kösem Mahpeyker Valide Sultan'ın küçük oğlu, IV. Murad'ın öz kardeşidir. (...) 8,5 yıllık saltanatı boyunca Girit seferi, Azak'ın kuşatılması, Karadeniz kıyılarına Kazak korsanların baskınları, Anadolu'da Celalî ayaklanmaları,
Sayfa 282 - 18- Sultan İbrahimKitabı okudu
istanbulun işgali sonrası mehmet emin yurdakuldun vahideddine söyledikleri
Sarayında oturan sultan mı?
Hayır, ey kimsesiz belde, bu senin hükümdarın değil!..
Eğer senin hükümdarın olsa idi vatanının topraklarını, ecdadının kemiklerini çiğneyen düşmanlara sarayının kapılarını açmazdı; hiç olmazsa Endülüs'ün Abdullahü's- Sagir'i, Bizans'ın Konstantin'i kadar bir şecaat gösterirdi; bunlar kadar olsun, gözlerinden yaş ve damarlarından kan akıtırdı. Eski Roma barbarların istilasına uğradı; tiranların zulümlerini gördü lakin yine onu fasık olmakla beraber Holoriyusları kılıç ve kalkanları ile müdafaa etti; müstebid olmakla beraber Neronları sazlarında terennüm etti.
Halbuki senin başına taç giydirdiğin, altına taht verdiğin bu sefil; esir ve zelil bir yolda ömür sürdüğü sarayın duvarlarından yıkılmak istenilen devletine bir baykuş gibi bakıyor; sana ölüm gömleği getirenlere ellerini uzatıyor; senin zincirlerini kırmak için çalışanlara yumruğunu kaldırıyor; bunlara karşı devletin kılıcını bir cellat satırı, deynek asasını bir sihirbaz deyneği gibi kullanıyor ve senin etini kemiklerini koyun kasapları gibi satmak; kanınla, gözyaşınla ticaret etmek isteyen vatansız ve Allahsızların başlarında bulunuyor.
Sayfa 35Kitabı okudu
Ve ey benim Sultanım, demek istiyorum, senin hanedanının hem kendisine, hem başkalarına yaptığı zulüm şimdi mi aklına geliyor?
Insanları tavuk gibi boğazlattığın zaman yaklaştırmadığın düşünceler şimdi mi hücum etti aklına?
Süleyman Han deden, oğlu Mustafa'yı devlet meselesi için boğdurdu diyelim, peki arkasından cellat gönderip torununu niye öldürttü? Kocasını yitirmiş acılı ananın elinden yavrusunu hile ile alıp da yağlı kementle boğdurtmaya utanmadı mı?
O masum yavrunun ne günahı vardı? Osmanlı sülalesi en büyük kötülüğü kendi kendine yapmadı mı?
Sayfa 146
Risale-i Nur Külliyâtının 107 farklı şekilde Peygamberimiz HZ.MUHAMMED MUSTAFA'YI (S.A.V.) tarif ve tavsifi :
1)Muhbir-i Sadık (A.S.M)
2)Zât-ı Ekrem (A.S.M)
3)Zât-ı Mübarek (A.S.M)
