Mutlak Hiçim..Duygu ve Düşünce
"Büyük bir yangından geriye kalan küller bile bir zamanlar orada bir ateşin var olduğunu kanıtlar. Bende ise ne ateş yandı ne de kül kaldı. Keşke birini sevmiş olmanın o enkazını taşıyor olsaydım; bu mutlak hiçlikten daha çok yakardı canımı."
İnsan maddî olarak şu koca kâinatta belki bir zerre kadar bile yer tutumaz. Ancak, bütün kâinatla olan münasebeti ile birlikte akıl gibi bir melekeye sahip olması aynı zamanda Allah’ın yeryüzündeki halifesi olması sebebiyle gayet büyük bir mahiyete sahip bir varlıktır. Bu hakikat 23. Söz’de çok açık bir şekilde anlatılır:
‘’Hem deme ki: ‘Ben hiçim; ne ehemmiyetim var ki, bu kâinat, bir Hakîm-i Mutlak tarafından kasdî olarak bana teshîr edilsin, benden bir şükr-ü küllî istenilsin?’ Çünkü sen, çendan nefsin ve sûretin itibâriyle hiç hükmündesin, fakat vazife ve mertebe noktasında, sen şu haşmetli kâinatın dikkatli bir seyircisi, şu hikmetli mevcudâtın belâgatlı bir lisân-ı nâtıkı ve şu kitâb-ı âlemin anlayışlı bir mütâlâacısı ve şu tesbih eden mahlûkatın hayretli bir nâzırı ve şu ibâdet eden masnuâtın hürmetli bir ustabaşısı hükmündesin.’’
Sonuç olarak insan her yönüyle âciz, muhtaç, kusurlu ve fâni bir varlıktır
1. Bilişsel Çarpıtmaların Tanımları: Hep ya da Hiç Düşüncesi.
Bu çarpıtma, kişisel özelliklerinizi siyah ya da beyaz gibi uç noktalarda görmeniz demektir. Örneğin, ünlü bir politikacı bana, "Belediye başkanlığı seçimlerini kaybettim. Ben bir hiçim!" demişti. Her zaman 'A' alan bir öğrenci 'B' aldığında "İşe yaramazın tekiyim" sonucuna varır. Hep ya da hiç düşüncesi, mükemmeliyetçiliğin temelini oluşturur. Herhangi bir yanlış ya da hatadan korkarsınız; çünkü, o zaman kendinizi başarısız, beceriksiz, yetersiz ve değersiz hissedersiniz.
Olayları bu şekilde değerlendirmek gerçek dışıdır; çünkü hayat çok seyrek olarak "ya öyle ya da böyle"dir. Örneğin, hiç kimse bütünüyle zeki ya da tamamen aptal değildir. Aynı şekilde, hiç kimse her şeyiyle çekici ya da tamamıyla çirkin değildir. Oturduğunuz odanın yerlerine bakın şimdi. Mükemmel temizlikte mi? Her noktasında kir ve tozlar mı birikmiş? Ya da kısmen mi temiz? Bu evrende "mutlak" yoktur. Eğer yaşantınızı "mutlak"lık sınırlarına doğru zorlarsanız, sürekli bunalımda hissedersiniz; çünkü, algılarınız gerçeklerle örtüşmez. Kendinizi sonsuza kadar övgü almamaya mahkum edersiniz; çünkü, yaptığınız hiçbir şey abartılmış beklentilerinizi karşılayamaz. Bu algısal yanlışlığın teknik adı "kutupsal düşünme"dir. Her şeyi siyah-beyaz olarak görürsünüz ve griler yoktur.
2. Aşırı Genelleme.
On bir yaşındayken, Arizona Eyalet Fuarı'nda, 'Svengali Destesi' denilen bir sihirbazlık destesi satın aldım. Belki de bu basit ama etkileyici yanılsamayı siz de görmüşsünüzdür: Size desteyi gösteriyorum, her kart değişik. Rastgele bir kart seçiyorsunuz. Örneğin Maça Valesi. Bana ne olduğunu söylemeden, yerine koyuyorsunuz. Ben "Svengali" diye bağırıyorum. Desteyi çevirdiğimde, tüm kağıtlar Maça Valesi'ne dönmüş oluyor. Aşırı genellediğinizde,
Ancak ben varım, zira hiçim,yokum. Varlığım mutlaktır. Yokluk mutlak olmayan içindir. Mutlak varlıktır. Vardır..
Cilve-i Rabbani - Kavl-i Garib Çoban
Cilve-i Rabbani - Kavl-i Garib Çoban
Karşılıksız sevgi teheccüt vakti secdede borcunu öder.
İnsan bazen bilmeden celladına gülümser.
İnsanın biraz daha derinine dalıp kendini yine burada bulup burada yitirenin insanlığı burada bulabileceğimizi umarak, karşılıksız sevginin vardığı çıkmazdan bir yol açabiliriz belki.
İnsan dünyalık zaman kaybetmek için, teheccüt vakti aşka zaman kazanmak için iyidir.
Sana dokunan her şeyi kıskanıyorum.
Çünkü her şey sana yakın, benden b/aşka.
Şems vakti karşılaştığım, birbirimize söz verdiğimiz her şeydi, o ve ben teheccüt vakti besmelenin sırrında.
Cümlenin tonunu tamamen değiştiren bir değişiklik karşılıksız sevgi.
Umut duayla her zaman ekmeğim suyum gibi.
Tepeden inmeci putperest sevgi modelinin dışında b/aşka bir karşılıksız sevmenin kanıtlarını arıyor gecenin çobanları teheccüt vakti.
Birde insanları çok seviyorum.
Daha kısıtlı bir düzeyde, bu benim yeteneklerimin biraz ötesinde olduğu için semantik.
Yani anlamın anlamı, anlamın gizeminin incelenmesi.
Tüm şiirlerim bir eş şekilde veya başka bir şekilde yönlendirildiği amaçlılığın insanda anlaşılmasına değiniyoruz.
Şems vakti karşılaştığım, birbirimize söz verdiğimiz her şeydi, o ve ben teheccüt vakti besmelenin sırrında.
Sonra, pokumada dört aşama içeren ortaçağ yöntemine geri dönüyorum.
Kendini o kadar çok dayatan ve o kadar mevcut olan bir okuma ki, insan.
Yani bekleyecek hiçbir şey yok.
Her nedenin bir çünküsü vardır.
Hiç ağlama ardından, bırak gitsin güle güle.
Öyle değil mi?..
Yolculuğun dünyada rotası nedir?..
Bir kez kendini bulmuş olan kişinin bu yeryüzünde yitirecek bir şeyi yoktur artık.
Şems vakti karşılaştığım, birbirimize söz verdiğimiz her şeydi, o ve ben teheccüt vakti besmelenin sırrında.
Bir şiiri veya bir paragrafı anlamadığınızı ve onu ezberlemeniz
Çok olmuştu yazalı Acı Bellek!..
Ravza-i gönlünde bana yar verir mi hak
Ümidim dua da sevgim sonsuz mutlak
Mahşerde tanımazsa bu gözler ancak
Evimde o vakit başıma yıkılacak
Yar oldun yara oldun şikayet ne haddim
Suale gerek yok ben sensiz bir hiçim
Acıda olsa tatlıda ben senim seninim..