Dünya, nefsî hislerin tatmin yeri olur, isyan ve günahlarla dolu bulunursa (nefs-i emmare) bu takdirde menfurdur, melundur. Ancak ahiretin tarlası olarak, yeryüzü mescid haline getirilip, salih amellerle dolu bir meydan şekline çevrilirse, bu defa tatlıdır ve güzeldir.
Sayfa 101Kitabı okudu
Nefis, birisinin kendi aleyhinde söylediği bir kelimeyi duysa ona bin kelime söyler ama, onun dediğini yapmazsan kahrolur. Böylece nefis ezilir. Bu nefsi ezmek için geldik. Nitekim bir beyitte şöyle gelir :
Bu kafir olan Nefs-i Emmare'yi öldürmek için o düşmanın düşmanıdır Şeriat.
Sayfa 505
1-Nefs-i Emmâre
Devamlı kötü işleri emreden nefis demektir. Bu nefsin sıfatı hep kötü işleri istemektir. Kötü işleri güzel görür, kalbi devamlı o tarafa çeker. Âhiret derdi, ölüm düşüncesi, hesap korkusu, azap kaygısı yoktur. Sadece keyfini, şehvetini, rahatını düşünür, buna ulaşmak için helal haram diye bir sınır tanımaz; her yolu kullanmak ister. Kur'an-ı Hakim'de:
"Hiç şüphesiz nefis devamlı kötülüğü emreder. Rabbimin acayip korudukları müstesna" ayeti, bu sıfattaki nefsi tanıtmaktadır.
Kâfirlerin, münafıkların ve devamlı günaha dalan kimselerin nefsi bu sıfattadır. Bunun tedavisi samimi tövbe ve terbiyedir.
Sayfa 90
Bir de nefsi anlatırken Yenişehirli Avni merhum şöyle diyor:
"Helâk etmez bir iki darb-ı zikr emmâre-i nefsi
O bir tünd ejdehâdır kim nice cellâddan kalmış"
Nefsi ufak bir iki gayretle, zikir darbesiyle hizaya getiririm zannetme. O, çok cellatlardan kurtulan korkunç bir ejderhadır, diyor. Dikkatimizi en çok çektikleri hususlardan biri de asıl düşmanımızın içimizde, "nefis" adı verilen bir canavar olduğudur. Onun türlü tuzakları, hileleri vardır. Çok insafsızdır. Şeytan köpeğe benzetilmiş; dışarıdan saldırır, kovarsın gider, bir daha gelirse gelir. Nefis öyle değil; kaplan gibi aralıksız saldırır, hiç insafı yoktur. Senden bir şey çalmadan, yani seni küfre ulaştırmadan da dönmez. O hâlde ona karşı en etkili ilaç onu idrak etme, tanıma ve tehlikenin farkında olma keyfiyetidir. Müthiş bir benzetme yapmışlar: Yılan, deliğinden çıkar. Kedi onu beklemektedir ve yılanı boynunun altından kapar. Zavallı yılan boynundan kapıldığında tek çaresi dolanıp kediyi sıkmak, onu mecalsiz bırakmak ve böylelikle ölümden kurtulmaktır. Kedi buna karşı tedbir alır, bir kuyuya kendini gömer. Yılan delikten, yer hizasından bakarken kuyuda olan kediyi göremez. "Bu kedi çok tehlikeli, ölümcül ama şu anda burada yok,"der ve buna ikna olursa kuyuya doğru başını uzatır ve çaresizlik içinde kalır, biter. Benzetmedeki hikmet şu: "Nefsi tanıyorum, çok tehlikeli tamam ama şu anda burada değil, şu anda devrede değil" dediğin anda yakalanırsın. O yüzden uyanık olmalı. Bilmeli ki o her an namussuzluk yapabilir.
Kur’an-ı Kerim’de “Sonra da ona kötülük duygusunu ve takvasını ilham edene yemin olsun ki, nefsini arındırıp temizleyen kurtuldu.” (Şems 8-9) buyurulmaktadır. Bu ayet-i kerimenin beyanı üzere nefsini iman ile küfür ve şirk başta olmak üzere çirkinliklerden temizleyen ve imanını ibadetlerle süsleyen insan kurtuluşa erer. Allah Tealâ kullarına
Nefsi emmare, dine inanmaz.
Hazret 
İmam-ı Rabbânî (k.s.a)