8 Mayıs 1931'de Cahit Sıtkı Tarancı'nın, kız kardeşine yazdığı mektup.
💙 dua gibi
Nihal,
Biz, şimdi arasında nice mesafeler bulunan iki uçurumda birbirlerine seslerini işitmek için didinen iki garip yolcuyuz, ikimiz de yukarı tırmanmak için uğraşıyoruz. Kanatlarımız yok ki uçalım, cambaz değiliz ki çeviklikle yukarı tırmanabilelim. Hayır Nihal, biz yukarı çıkmaktan vazgeçelim, tepeler alçalsın ve bizim hizamıza gelsin. Etrafımızda ne varsa çöksün ve biz yalnız ortada kalalım... O vakit düz bir arazide birbirimize doğru koşabiliriz... Bize başka bir meydan lazım. Şimdi ömrümüz siyah ve gürültülü. Beis yok. Yarın beyaz ve sessiz olacaktır. Bu beyazlık ve sessizlik ruhumuza sinecek ve biz iki kardeş beyaz bir denizde yüzeceğiz.
Kazanırken neyi kaybettin?
Yalnızca, ilerdeki bir hedef için yaşamak, sığ bir şeydir. Yaşamı dağın tepesi değil, eğimleri ayakta tutar. Her şeyin büyüdüğü yerdir burası.
Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı, Robert M. Pirsig
Sosyal medya paylaşımlarında denk geldiğim bir şaka var: Antik felsefe “Ben kimim?” sorusuyla başladı, insanların yaygın kişilik sorunu yaşadığı
Kim Nerede ?
Şimdi halk sana oy veriyor. Bu bizim iftiharımız... ama şimdi bir de halka soralım! Halkı da tanıyalım. Halktan kendinden çok bir şey bekleme. Ona da fazla anlamlar yükleme. Suriye'de 1 milyon yakın insanı öldürürken Bu halk neredeydi? Sesi yok! Suriye'den 10 milyon göçmen gelirken Bu halk neredeydi sesi yok! Türk ordusunun bileklerine kelepçe vurulup topyekün kaldırılırken Bu halk neredeydi sesi yok! Bu halkın tertemiz evlatları Muharrem Aksoylar, Hablemitoğulları hepsi öldürülürken bu halk neredeydi ses yok! Ne zaman ki kendi canına tak dedi, et yumurta ekmek alamaz hale geldi, ayağa kalktı. O halde halkı küçümsemeyelim ama halk sadece bu tarafta tepki gösterebildi. Çünkü onun sandıkta tepkisini gösterebilme bir yeri vardı. Öbür tarafta yoktu. O halde halkın tepki gösteremediği Ama içinde olan o tarafı dolduracak olan yazarlardır. Aydınlardır. Şimdi dün Akepe'nin fetö'nün Özal'ın peşinde toplananlar bugün aynen İmamoğlu'nun peşinde toplanıyorlar. Hayır! Vicdanını dinleyeceksin.
Nihat Genç
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Dua
İmam-ı Şazeli Hizbü'ş-Şekva Duası
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Allahım! Yakarışımızın başında, sevip hoşnut olacağın şekilde Sana, en bereketli, en mübarek, en kutlu, en çok hamd ü senalarla hamd ediyor, Seyyidü'l-âlemîn ve Fahru'l-müslimîn Efendimiz Haz-reti Muhammed Mustafa'yı Senin rahmet, bereket ve selâmınla bir kere
26 MART 2024
Olm siz adam akıllı insanlar olsaydınız hiç kadınları bu sohbete dahil etmez konuyu uzatmadan Burhan ve babamla konuşurdunuz ama siz naptınız yine her zamanki gibi kendinizi büyük gördünüz. Neyse Allah büyüktür elbet bir gün hakkımız sorulacaktır. Tamam belki bu hırsızlık olayı tam gün yüzüne çıkmamış olabilir ama biz sizin ne olduğunuzu çok çok
Kendini Sıfırlamak
sunyata anlayışı, Budizm'de sahip olduğu özgün anlamdır. Bu şu soruyla akla geliyor: Boşluk neyin boşluğudur ? Alex Wayman şöyle açıklıyor:
Ananda Buda'ya "Dünya geçersizdir" sözünü sordu. Buda şöyle açıkladı: "Benlikten ya da kendine ait olandan yoksun olduğu için, bu nedenle, 'Dünya boştur'." Buda şunu
Çeyrek Asır Sonra Halkın Dostları Bir Arada (Düşler dergisi, sayı 10)
“Çeyrek Asır Sonra Halkın Dostları” birarada...
ATAOL BEHRAMOĞLU - İSMET ÖZEL Yöneten: İrfan Çiftçi
İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür İşleri Daire Daşkanlığı'nca Tarık Zafer Tunaya Kültür Merkezinde düzenlenen “Şiir Patikası” toplantısında İrfan Çiftçi'nin yönettiği “Çeyrek Asır Sonra Halkın Dostları “ konulu bir söyleşi
Goranî û zaravayê wî...
Di nav zaravayên goranî de bê şik ya herî girîng Hewramî ye ku li ser du şaxan hatiye dabeşkirin.Hewramî ji zaravayên din ên Goranî gelek cuda ye û di Rûhanîbûna Kurdên Sunnî de xwedî cihekî girîng e.Devokên din ên goranî ev in:
Hewramanî Textî: Li Iraqê li devera Hewramanî ya mayî tê axaftin.
Hewramanî Lûhonî: Li aliyê Îranê yê herêma Hewraman hatiye axaftin.
Şebekî: Şebek li nêzîkî Mûsilê tê axaftin.
Bacelanî: Zaravayê Xanekîn û eşîra Bacelan a mezin e ku li Mûsilê mane.
Sarlî: Ew zaravayê ku Kurdên Kakayî li 15 gundên bakurê Mûsilê bi kar tînin.
Kendulayî (bi eslê xwe Goranî): Zaravayê eşîra Goran e ku wek zimanê pîroz ê Yarsan tê zanîn.
Şexanî: Ev zaravayê berê li herêma Helebçeyê dihat axaftin.Piştî bûyerên Helebçeyê yên di dema şerê Îran û Iraqê de, ku serhildan bi piştgiriya leşkerên Îranê û bikaranîna çekên gaza jehrî ya ku ji aliyê DYA’yê ve ji rêveberiya Iraqê re hatibû dayîn, ji aliyê Îran û Iraqê ve ji aliyê Îran û Iraqê ve pêk hat, Goran li vê herêmê. xwe li çiyayên Hewraman girt.
DYA=ABD