Giriş
Yazımızda, felsefi etkinliğin doğaya dair sorulardan insanı değerlere dair değişimine değindik ve felsefe sözlüğünün dil açısından kökenine felsefe tarihçilerinin dönemlere ayırmasına, fizik ve kimya gibi bilimler de olan tanımı felsefede yapmanın zorluğu üzerinde durduk ve son olarak kısaca Felsefi düşüncenin özelliklerine
Dilimizde "gelecek" kelimesinin tespit edildiği en eski kaynak:
"Türkçede 'gelecek' kelimesini gördüğümüz en eski kaynak, 1530 yılında Bergamalı Kadri tarafından yazılan Müyessiretü'l-Ulûm'dür: 'Zemān üçdür, biri geçmiş zemāndur, biri şimdiki zemāndur, biri gelecek zemāndur'. Nişanyan Sözlük - Çağdaş Türkçenin Etimolojisi, Sevan Nişanyan, Liber Plus Yayınları" (Çevirenin Notu).
Sayfa 5 - Çeviren: Çağrı Akyurt, İstanbul: İstanbul Kültür Üniversitesi Yayınevi, 2021.Kitabı okudu
Bir ara açtığım ama kullanmadığım blog sayfamdan
Çoğunu okumadım sağdan soldan derledim:
Aşkın Şehidi - Ahmet TURGUT (Bozkırın Sırrı Türk Peygamber romanını öneririm)
Aşkın Elçisi - Ahmet TURGUT
Aşkın Secdesi - Ahmet TURGUT
Üşenmedim ve etimoloji için yararlandığım Sevan Nişanyan'ın Nişanyan Sözlük kitabından iki kelimeye baktım ve aynı şekilde orada da köken olarak birbirlerine atıfta bulunulmuş.İmza kelimesi için "imdā" yani geçirme ve imzalama anlamlarına gelen sözcük kabul edilirken;mazi için de "mādi" (bitmiş,geçen,geçmiş kelimesi) kullanılmış😊
Nâzenin
@phoebem
·04 March 2023 21:43
Arapça'dan dilimize geçen 'imza' ve 'mazi' kelimeleri,aynı köktendir.İmza,iş bitince,yani mazi olunca atılır.Mazi,yani geçmiş,altına imza attığımız bir şeydir ve geri döndürülemez.
Sayfa 48Kitabı okudu
“Dil devrimi, Türk dilini geliştirmiş veya zenginleştirmiş midir?
Türkçe yazı dilinin dil devriminden bu yana katastrofal bir fakirleşme içine girdiği, Osmanlı Türkçesine az çok aşina olan herkesin bildiği bir gerçektir. Fakirleşmenin objektif boyutlarını nasıl saptayabiliriz?
Sözlükler bu konuda ipucu sağlayabilir. Örneğin Ferit Devellioğlu'nun Osmanlıca-Türkçe Sözlük'ü, yaklaşık 60.000 madde başlığı içermektedir. Bunlar, 20. yüzyıl başlarında kültürlü bir Türkün kelime hazinesine dahil oldukları halde bugünkü Türkçe kullanımdan hemen hemen bütünüyle düşmüş olan sözcük ve terkiplerdir. Daha eski divan edebiyatının uç örneklerine sözlükte genellikle yer verilmemiştir; örneğin Nefi'nin bir kasidesinde, bu satırların yazarının yabancısı olduğu sekiz deyimden üçünü sözlükte bulmak mümkün olmamıştır.
Ayrıca -li, -siz, -lik, -lenmek, -leşmek gibi sontakılı kelimeler ile, bayraktar, emektar gibi, Türkçe köklerden Farsça ve Arapça kurallarla türetilmiş kelimeler de sözlükte yoktur. Arapça ve Farsça dışında, örneğin Türkçe veya Rumca, İtalyanca, Slavca gibi köklerden türeyip, yazı dilinden çok konuşma diline ait olan ve bugün unutulmuş bulunan kelimelere de sözlükte rastlanmamaktadır.
Buna karşılık Ali Püsküllüoğlu'nun Öztürkçe Sözlük'ünün 1975'te yapılan dördüncü (Türk Dil Kurumu'nun hizmetlerine son verilmesinden önceki son) baskısının içerdiği kelime sayısı 4.600'dür. Bu sayıya, sabuklama, sağgörü, sağgörülü, sağgörüsüz, sağgörüsüzlük, sağın, sağistem ve benzerleri dahildir.”
Sayfa 195 - Liberus YayınlarıKitabı okudu
Pantolon: Fransızca
Para: Farsça
Patlıcan: Farsça
Pazar: Farsça
Rüzgar: Farsça
Saat: Arapça
Sabun: Arapça
Sahaf: Arapça
Sakal: Eski Türkçe
Sıfır: Arapça
Sevişmek: Eski Türkçe
Şair: Arapça
Tereyağ: Farsça
Ülke: Moğolca
Yağ: Eski Türkçe
Zurna: Farsça
Sayfa 988 - LiberusKitabı okudu
Padişah: Farsça, hükümdar, iktidar sahibi.
Sayfa 677 - LiberusKitabı okudu
Maaş: Arapça, yaşam, geçinme. Birine geçinmesi için verilen para.
Mart: Yunanca, Rumi takvimin birinci ayı.
Mazot: Fransızca, petrol ürünü
Sayfa 570 - LiberusKitabı okudu