Bil ki nefsin teveccühü dünyaya ve kendi isteklerinedir. Halbuki bir şeyin kıblegâhı soysuz ise o şey dahi soysuz olmuş olur. Nefse, bu dünya meclisi layıktır, nitekim ölüye kefen ve kabir lâyıksa. Kabir ve kefen, ölünün cîfeliğini örttüğü gibi, nefsin dahi cîfeliğini dünya ile beden örter.