Nitekim, araştırmanın gerçekleştirildiği kırsal kesimde aşiret bağı ve ''feodal'' ilişkilerin en yoğun olduğu Beytüşşebap, Cizre, Silopi, Çukurca, Yüksekova, Nusaybin, Derik, Kızıltepe, Kulp, Lice, Hazro, Siirt, Silvan, ve Eruh, PKK'ya en fazla eleman vermiş yerlerdir. Son yıllardaki zoraki göçler dışarıda tutulacak olursa, Kürt nüfusun günlük yaşamdan nispi tatmin sağladığı, daha fazla iş ve aş olanağı bulduğu ilçe ve illerden ''örgüt''e katılım çok daha azdır
Bu gerçekler bilinirken, yörenin genç nüfusunu durağan, otoriter, yoksullaştırıcı bir sosyo-ekonomik yapıya ''hapsetmek'' ne kadar isabetli bir uygulama olabilir ki? Bu soruya olumlu bir yanıt verilemiyorsa, devletin ilk işi, ''Doğu'nun'' geleneksel yapısını dönüştürmek olmalıdır. Bu dönüşüm, eğitimin yaygınlaştırılması yanında, ekonomi ve siyasal alanda girişimciliğin ve örgütlenmenin önündeki geleneksel ya da resmi engellerin kaldırılmasıyla sağlanabilir. Şimdiye dek ''Doğu'da'' aşiret reisi, ağa ve şeyh siyaset yapmıştır. Aşiretlerin siyasal boyutta işlevselliklerini yitirmeye başladıkları bir dönemde, egemen konumlarını kaybetmeleri söz konusu olan kimi aşiret beyleri/reisleri, aşiretleri adına koruculuk rolünü özellikle benimsemişlerdir. Böylece ekonomik temellerini yitiren bir sosyal örgütlenme biçimine, yeni bir geçim kaynağı bulunmuş ve zayıflayan aşiret-içi ve aşiret-reis dayanışması tekrar pekiştirilmiştir. Özetle, asayişi sağlama endişesi, asayişsizliğin ana nedenlerinden biri olan geleneksel yapıları yeniden canlandırmaktadır.
Sayfa 97 - Akademi Kültür Sanat YayıncılıkKitabı okudu
İlk Kürt ayaklanması, İzmir’in işgalinden 4 gün, Mustafa Kemal’in Samsun’a çıkışından bir hafta önce, 11 Mayıs 1919’da ortaya çıktı. Midyat’ın güneyindeki aşiretlerin reisi olan Ali Batı, bir Kürt Devleti kurmak amacıyla, Mardin, Savur, Cizre, Nusaybin bölgesinde ayaklandı. Ankara Hükümeti’nin kurulmasından sonra bu tür ayaklanmalar, arka arkaya ortaya çıkmaya başladı. 6 Mart 1921 tarihinde başlayan Koçgiri ayaklanması, Yunanlıların Bursa’dan saldırıya geçmelerinden iki hafta önce başladı. 7 Ağustos 1924’de başlayan Nasturi ayaklanması, İngiltere’nin Musul sorununun ele alınması için Milletler Cemiyetine başvurmasından bir gün önce başlamıştı. 1925’deki Şeyh Sait ayaklanmasının zamanlaması da, Milletler Cemiyeti Araştırma Komisyonu çalışmalarıyla bağlantılıydı.
Sayfa 124Kitabı okudu
Türkiye'nin Mısır'a aşı yardımı..
1947’de bu sefer Mısır’da kolera salgını patlak verdi. 17 Ekim 1947’de yayımlanan 3/6508 sayılı kararname ile salgının Türkiye’ye bulaşmaması için bazı önlemler alındı. Türkiye’nin Nusaybin, Akçakale, Çobanbey, İslahiye ve Aymdelfi kapıları dışındaki güney sınırları kapatıldı. Suriye’den geliş gidişler ve Mısır’la tüm deniz, hava ulaşımı da durduruldu. (BCA, 30-18-1-2/114-67, 7/17.10.1947)
Türkiye, Mısır’daki kolera salgınına karşı, 1947’de Mısır’a da
kolera aşısı gönderdi. Başkanlık Cumhuriyet Arşivindeki 3 Aralık
1947 tarihli ve 110243-516-1 sayılı belgeye göre Mısır Maliye Nezareti Müsteşarı Osman Abaza, 20.10.1947’de Elassas gazetesindeki yazısında, 12.11.1947 tarihli Ahbarülyevm gazetesini kaynak olarak göstererek Türkiye’nin Mısır’a 500 bin kolera aşısı gönderdiğini belirtmişti. (BCA, 30-10-0-0 / 267 - 800, 17/03.12.1947)
Sayfa 212 - İnkılâp KitabeviKitabı okudu
Bizans Pers sınırı, dil sınırı
MS 363’ten 639’daki Arap fethine dek Bizans-İran sınırı Midyat ile
Mardin arasından geçmiş. Rum ülkesinde mezhep yüzünden
takibata uğrayan Süryanilerin bir kısmı, kitle halinde göçüp sınırın
İran tarafına yerleşmişler. Araplar devrinde aradan sınır kalkmışsa
da, idari açıdan Midyat’la Mardin ayrı iki memleket olmaya devam
etmiş.
Halen Midyat Süryanileri Süryanice (Turoyo) konuşuyor; Arapça bilmiyor. Mardin Süryanileri ise - din adamları dışında - Süryanice bilmiyor;
Arapça kullanıyor. Dil sınırı bundan 1600 yıl önceki imparatorluk sınırının aynı.
Savur ve Ömerli bir yanda, Gercüş ve Nusaybin öbür yanda.
Sayfa 173 - Boyut YayınKitabı okudu
