8-5- Anlam, İyi, Doğru ve Güzelin Birlikteliği
Kısacası varoluşsal hakikat (anlam), ahlaki hakikat (iyi), bilimsel ve felsefi hakikat (doğru), estetik ve sanatsal hakikat (güzel) ancak be ancak Allah'a atıfla objektiflik, doğruluk kazanabilir. İslam ise Allah'ı tanıtan ve Allah'la -kul arasında ilişki kurduran sistem olarak; varoluşsal, ahlaki, bilimsel-felsefi, estetik-sanatsal olanıntemwlinin olmasını mümkün kılar.
Sayfa 273Kitabı okuyor
Yine Koestler'i dinleyelim: Keyfi yerinde olanların hür düşünceye ne ihtiyacı var? Bilgi susuzluğu, meçhûlun bir endişe kaynağı olduğu sosyal zümrelerin imtiyazı. Mutlular pek mütecessis olmazlar. Ezilen büyük çoğunluğun ise hür düşünceyi kullanmağa zamanı da, imkânı da yok. Mevcut değerleri ya kabul eder, ya red. Her iki durumda da ne objektiflik, ne de vuzuh söz konusudur. Kısaca, düşünmek bu iki zümre arasında (mutlular ve sömürülenler) sıkışıp kalanların işidir.
İletişim Yayınları
Tarihçilik ve objektiflik
Akşın içinde olan, yalnızca olaylar değildir. Tarihçinin kendisi de akışın içindedir.Bir tarih eserini ele aldığımızda, baş sayfadaki yazarın adına bakmak yeterli değildir.Yazarın ya da yazım tarihine de bakın bu, kimi zaman çok daha bile açıklayıcı olur. Eğer filozof bize aynı nehre iki kere giremeyeceğimizi söylemekte haklıysa,aynı nedenle, iki kitabın aynı tarihçi tarafından yazılamayacağı da belki eşit ölçüde doğrudur.
Sayfa 95Kitabı okuyor
Biz her şeye bireysel bakış açımızla bakar ,iç dünyamızın algılamak istediği biçimde dış dünyayı yorumlarız.Bizi sürekli yanılsamada bırakan objektiflik ve sübjektiflik arasındaki bu ikiliktir.Kısa bir süre de olsa bilincimizin ötesine gitmemiz olasıdır.Buna verilebilecek en güzel örneklerden biri bencillikten uzak sevgi deneyimini yaşamaktır .
Sayfa 131Kitabı okudu
Örneğin objektiflik kavramını sıkça kullanırız. Ancak objektif nasıl olunur? Objektif olmanın kriterleri nedir? Yaşamış olduğumuz sosyal, siyasal ve kültürel özelliklerimizi aşıp mı objektif oluruz? Objektif olduğu iddia edilen söylemler ne kadar objektiftir veya objektif olmak kendi içerisinde dürüst olmak mıdır? Örneğin sosyal darwinizm, çevresel determinizm ve öjeni gibi kuramların ve uygulamaların, yaklaşık 100 sene önce hem bilimsellik hem de pozitivizm gereği, “bilim insanını mekanik bir robot gibi, bulunduğu sosyalliğin tüm özelliklerinden sıyrılmış” olarak sunması ve bilimsel olarak kabul edilen bu uygulamalar objektif olarak yapılmamış mıdır? Bu soruların ötesinde tüm faaliyetlerimiz arasında objektiflik iddiasında bulunacak olan en iyi sosyal yapılandırmamız bilimdir. Bilimin içerisinde bile objektiflik tartışmalıyken diğer bilgi türlerimiz ve faaliyetlerimizin objektiflik iddiası çok daha kötü durumda olacaktır.
"Kendi kendini yok etme ve 'objektiflik' kültü bu alanda da sahte bir derece düzeni yarattıktan sonra, bilgi insanı için büyük ani heyecanlara dair hakkı geri kazanmak! Schopenhauer: 'gerçeğe', bilgiye giden tek yolun özellikle ani heyecanlardan, istençten kurtulmakta yattığını öğrendiğinde, hata doruk noktaya çıkmış oldu; istençten kurtulan entelekt, gerçeği, bir şeylerin gerçek özünü görmekten başka bir şey yapamaz.
Aynı hata in arte yapılmıştır: sanki her şey, istençsiz görüldüğünde güzelmiş gibi."
Sayfa 397Kitabı okudu
