Kübra

Bizler aynı zamanda direndiğimiz dönüşümler ve aslında bizi cezbeden dönüşümler (kaçındığımız dönüşüm deneyimlerinden oluşan repertuarlarımız )bize kendimiz hakkında bir şeyler söyleyecektir.Kendimizi tanımlarken,kendimizi dönüştürülemez olduğunu düşündüğümüz unsurlarla mı yoksa dönüştürülebilir unsurlarla mı tanımlamayı tercih ettiğimiz hiçbir zaman net değildir;tözcülük değişmez olandan yanadır pragmatizm sözde değiştirilemez olanı tiranlık veya provokasyon olarak kabul eder .
Sayfa 87·Kitabı okudu
Reklam
Travmanın habis, dramatik kişisel dönüşümüne karşılık gelen iyi huylu,dramatik kişisel dönüşümün gerçekliği ve değeri hakkında hakim bir şüphecilik bulunmaktadır; aydınlanma anları şüphe nesnesi haline gelmiştir. Sanki hayatlar birdenbire ve ürkütücü bir şekilde iyiye doğru değişemez; ama birdenbire ve şok edici bir şekilde bazen geri dönülmez biçimde daha kötüye doğru değişebilirmiş gibi bir düşünce hakimdir.
Sayfa 76·Kitabı okudu
Düşünce
Acı çekme ve acıya katlanma konularında bu kadar yenilikçi, travmayı zafere dönüştürme konusunda bu kadar yaratıcı olmamız elbette tuhaf değildir.
Sayfa 56·Kitabı okudu
Düşünce
Dönüşümün, kendi kendimizi tedavi edebilmemizi sağladığı dayanılmaz çatışma neydi? Ve görünüşte açıklığa kavuşturularak basitleştirilmesi gereken zihnin karmaşıklığı - düşünceli duygunun aşırılığı- tam olarak neydi? Bence, onları öldür ya da dönüştür anlayışı söz konusudur.En çok nefret ettiğimiz insanları değil;içimizde en dayanılmaz çatışmayı başlatan insanları dönüştürmek istiyoruz. Görünüşe göre en dayanılmaz çatışmalarımızı çözebilecek insanlar tarafından dönüştürülmek istiyoruz.
Sayfa 55·Kitabı okudu
Düşünce
Dürüstü iknanın neyi gerektirebileceğini düşünmemiz gerekir.Bence psikanaliz en iyi şekilde bir tür dürüst ikna olarak tanımlanır.Ya da en azından olmayı arzuladığı şey budur.
Sayfa 32·Kitabı okudu
Düşünce
Reklam