Biz birbirimize tutunmuştuk ve 17 yaşımda bize tutunmak isteyen yavrumla huzur dolu evimiz cennet bahçesine döndü adeta. Tek sıkıntımız maddiyattı. Her ne kadar dert etmesem de eşim zorlanıyordu. Bir şeyler yapmalıydım, ama nasıl? Kızım daha 1 yaşındaydı, ben ise henüz 18. Sonunda kızımla çalışabileceğim bir iş buldum: Kreşte aşçılık. Hem yemek
Sayfa 20
Çöküş, ortak iradenin dağılması, evrensel bir mutlak değerler arzusunun inkarı demektir.
Mobbing Bank Diyor ki;
Ortadoğu Kültürünün Duygu, Batı Kültürünün Maddi Sömürü Zulmünü Bir İbret ile Bitiriyoruz
Türkler de yaşam mana üzerine kuruludur.
İhtiyaçtan fazlası zehir gelir Türklere.
İsraf haram demeyen din var mı?
Dinler yokken Türkler de yaşanıyordu.
Dinler bütün bu bilgileri bizden almış kullanmıştır. Dini farklı niyetle kullanmak adına dinin
"Yetişkinlerde büyük çabalarla üstü örtülmüş yığınların altından çekip çıkarmaya çalıştığımız ve bir de bunların insanlığa ait temel ortak değerler olduğunu ve sadece nevrotik vakalarda daha yoğun ve çarpıtılmış olarak ortaya çıktığını
iddia ettiğimiz cinsel itki ve arzuları, küçük, körpe bir çocukta arayıp bulmak imkansız olabilir mi?"
Aydınlık bilincine ermiş, okuyan, araştıran, kafa yoran, günün olaylarına ve geçmişe geniş bir perspektif ile bakabilen, gelecek için ve yeni insani değerler üreten ve doğrularını hayata geçirebilme sorumluluğu taşıyan bir kimlik "aydın" kavramı için ortak bir payda oluşturabilir.
Sayfa 226
Evlenmeyi düşündüğüm kişi birbirimizin en mahrem, en güçlü tanığı olacağımızın farkında mı? En güçlü ve en mahrem tanık olmanın sorumluluğunu alacak akıl ve duygusal olgunluğa sahip mi?
İnanç ve değerlerini kendi seçimleriyle oluşturmuş biri mi, yoksa bir kültür robotu olarak kalıplanmış biri mi? Evlilikten Korku Kültürü'nün BEN ilişkisini mi bekliyor yoksa Değerler Kültürü'nün BİZ ilişkisini mi?
Duygularının farkında mı? 'Geçim ehli olmak'tan ne anlı yor? Haksız olduğunda özür dilemek, gönül almak, ortak değerleri ilişkide yaşatmak gerektiğinin bilincinde mi? Özür dilemeyi kendine olan saygısını kaybetmemek için mi yapıyor, yoksa gelecek bir kötülüğü engellemek için mi? Karı-koca ilişkisi içinde mahrem, kırılgan, incinebilir yönlerimi açabileceğim bir can dostu mu, yoksa en yakınıma sızmış bir yabancı mı?
Evlenmeden önce müstakbel eşinizi tanımaya çalışmak ve anlamak olgun bir insan olarak sizin sorumluluğunuzdur.
Evlendikten sonra, "Sen niye böylesin!" diye suçlamak ve onu değiştirmeye çalışmak fayda etmez; yazık olur, mutsuz evlilikler kervanına bir de sizinki katılır!
Sayfa 76
Karmatilik
Karmatilik Kûfe şehrinde kurulmuştu. Kurucusunun ismi Hamdan Karmat olduğu için bu fikir akımı Karmatilik adını almıştı.
Karmatilerin çıkış noktası Abbasi düşmanlığıydı. Ne var ki arka planda İslami değerler tek tek ayaklar altına alınmaya çalışılıyordu. İslam'ın getirdiği birçok yasağa ehemmiyet verilmiyordu. Karmatiler komünizmdekine benzer bir şekilde ortak mülkiyet hakkını savunuyor, zenginlerin malı herkesindir” propagandası yapıyorlardı.
Amerikan işlevselcilik kuramının başlıca temsilcilerinden biri olan Parsons'a göre, tabakalaşma sosyal bir sistemin bütünlüğüne ait bir hiyerarşidir ve bu hiyerarşi ortak bir değerler sistemine bağlıdır. Parson'un toplumsal sistem anlayışı analitik açıdan ayrı olan iki sistemle, kişilik ve kültürle bağlantılıdır. Toplumsal sistem, sosyo-kültürel bir ortamda etkileşim halinde olan aktörlerden meydana gelmektedir. Bu "kültürel bir yapıya sahip olan ve ortak sembollerden oluşan bir sistem"in dolayımıyla gerçekleşen bir süreçtir. Parsons, her toplumsal sistemin esas olarak dört alt sistemden -akrabalık, sosyal tabakalaşma, iktidar ve din meydana geldiğini düşünmektedir. Asıl toplumsallaştırıcı unsurun akrabalık sistemi olmasına karşın kazançların farklılaşmış bir toplumsal yapı içerisinde dağıtılmasının aracılığını da tabakalaşma gerçekleştirmektedir ve bu iki alt sistem aslında toplumdaki eşitsizlik modelini pekiştiren ve sürdüren bir rol oynarlar (Swingewood, 2010: 252).
Uygarlık; belli bir yer ve zamanda, belli bir toplumun ortaklaşa bir anlayışla, ortak bir duyguyla, ortak bir düşünsellikle ortaya koyduğu, maddi ve manevi değerler ile alt yapı ve üst yapı değerler bütünüdür.
Sayfa 17 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu
Elbette kolay değil, elbette bugünü kurtaramayacağız ancak yüz yıl sonra bizden çıkanları bambaşka bir gelecek bekleyecek. İmkânsız demeyin. Yüz yıl önce Avrupalı bir kadına oy kullanabilirsin hatta politikaya girersen ülkeyi yönetebilirsin deselerdi o da imkânsız derdi, ama görüyoruz ki yanıldı. Günü kurtarmaya çalışmayalım yarını inşa edelim ve kadınlar şunu unutmasın, doğada seçici olan sizlersiniz. Nasıl ki, Hollandalı kadınlar cinsel seleksiyon ile iki yüz yılda Hollandalı erkeklerin boy ortalamasını on sekiz santim uzatarak bir seksen dört ile Hollanda’yı dünyanın en uzun erkeklerini barındıran ülkesi haline getirdilerse, siz de ortak birtakım sınırlar, değerler oluşturup ülkenin gelecekteki erkeklerini şekillendirebilirsiniz. İlacı, ağacın deforme olmuş yapraklarına değil çürümüş köküne boca edin.
Sayfa 103 - Velespit YayınlarıKitabı okuyor
Ölürken Yaşamayı Öğreten Öğretmen
Kitapta, yazar 
Mitch Albom'un üniversiteden hocası Prof. Mori ile ölümünden önce 14 hafta boyunca her Salı günü hayatla ilgili yaptıkları diyaloglar yer almaktadır.
Mori'ye 1994 yılında ALS teşhisi konur. Öleceğini öğrenen Mori bunun için üzülmek yerine, en çok sevdiği öğretmenlik mesleğine devam eder. Son derslerini Mitch ile yapar ve
Birkaç örnek vermek gerekirse, islam dünyasina göz attiğımızda bizi biz yapan ortak değerler görürüz: Ezan, cemaatle namaz, bayram namazı, kurban,ölüleri yıkayıp kefenlemek ardindan da cenaze namazinı kilmak gibi ibadetlerimiz vardır Keza hediyeleşmemiz, selamlaşmamiz, musafaha yapmamız, sağ elle yememiz, yemeğebesmele ile başlayıp şükür ile bitirmemiz, dua ederken ellerimizi semaya açmamız, doğan çocuklarim kulağina ezan okumamız gibi ortak davranışlarımız olduğu görülür. Kur'anda yok diyerek hepsini hayatımızdan çekip aldiğmızda bizi bir araya getirecek veya kardeş olduğumuzu hissettirecek bir şey kalır mi acaba? Ezansız bir Müslümanlik, cemaatle namazin olmadığı bir dindarlık söz konusu olabilir mi? Her şey den soyutlanmiş ve âdeta sembolikleşmiş bir dinin hayata ve ona inanan Müslümanlara vereceği bir mutluluktan söz edilebilir mi? Elbette edilemez. Çünkü müminler bu değerlerle kendi varliklarini hissetmekte, bunları icra ederek mutlu olmaktadırlar. Ortak degerlerini yitirmiş bir Müslümanlığın onlara vereceği hiçbir şey olmayacağı gibi sadece karmaşa ve problem üreteceği bellidir
Sayfa 28Kitabı okudu
