Osmanlının fetihlerle topraklarına toprak kattığı dönemlerden 16. yüzyıla kadar kız çocuklarının ve kadınların toprakta söz sahibi olmalarına müsade edilmemiş, aile içerisinde yalnız erkeğin toprağa malik olması sağlanmıştır .
...kırsal kesimde kadın aile emeğinin temeli kabul edilmiş...
Varna Zaferi
II. Murad, Varna Zaferi'nden sonra savaştan kaçanlara kadın elbisesi giydirilmesini ve tahkir edilmelerini istedi. Ancak yanında bulunan beyler buna engel oldu ve "Devletli sultanım, bunun gibi hal acep olmaz. Mansur ve muzaffer oldunuz. Onlara kendi yüzleri karası yeter." dediler. Bunun üzerine II. Murad, Varna'dan kaçan beylere kadın elbisesi giydirilmesinden vazgeçti.
Sayfa 120 - Ötüken NeşriyatKitabı okuyor
Hürrem’den farklı olarak Kösem Sultan, siyasi otoriteyi hasekilik döneminde değil oğulları
IV. Murat ve İbrahim’in saltanatı sırasında valide sultanlığı döneminde elde etmişti.Hatta torunu
IV. Mehmet’in saltanatının ilk yıllarında da bu otoritesini bir müddet sürdürmüştü.
Sayfa 208 - Yeditepe yayınları 2010Kitabı okudu
Osmanlıda Divan-ı Hümayun ...
Divan-ı Hümayun temyiz davalarına bakardı, halkın müracaatlarını dinlerdi. Dahası, ihtida eden yani Müslümanlığa geçenlere divan toplantısı sonunda 50 akçe destek parası verilirdi. Eski toplumda din değiştiren biri bütün akrabalarını, cemaatini hatta tezgâhını gözden çıkarmış demektir. Bu nedenle ihtida eden dul kadın veya yalnız ihtiyarlara ev ve geçim imkanı dahi sağlanırdı.
Sayfa 139
De Amicis: “Türk kadınına umumiyetle bir şövalye kibarlığı ile hürmet edilir.
Osmanlı’da kadın hürdür ve ‘köle’ olduğunu söyleyenler alay edilmeyi resmen hak etmiştir. En çok dikkatimi çeken şey, kadının şahsiyetli, hür davranışlı ve son derece modern bir kıyafette oluşudur.”
Sayfa 70 - PDF
