Politika
Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır.
Sayfa 133Kitabı okuyor
Yönetim Şekli
Aristoteles iyi bulduğu çeşitli devlet biçimlerinden söz etmektedir. Bunlardan biri Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesi barındırır.
Sayfa 133Kitabı okudu
Aristoteles iyi bulduğu çeşitli devlet biçimlerinden söz etmektedir. Bunlardan biri monarşi, yani bir kişinin en yüksek devlet yöneticisi olmasıdır. Ama bunun iyi bir devlet biçimi olabilmesi için, bir kişinin devleti kendi çıkarına göre yönettiği "tiranlık" halini almaması gerekir. Bir başka iyi devlet biçimi de aristokrasidir. Yönetimin küçük ya da büyükçe bir grubun elinde bulunduğu bir biçimdir aristokrasi. Bu devlet biçimi de, bütün yönetimi sadece birkaç kişinin ele geçirmesinden bugün belki "cunta" diyebileceğimiz durumdan kaçınmalıdır. Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır. (Bir tiran olan Hitler Almanya'da devletin başına geçemeseydi bile, daha önemsiz pek çok Nazi belki de korkunç bir "kitle yönetimi" kurabilecekti.)
Sayfa 133 - Aristo / Politika Hakkında;
Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır.
*Aristoteles için üçüncü iyi devlet biçimi.
Sayfa 133Kitabı okudu
“Aristoteles iyi bulduğu çeşitli devlet biçimlerinden söz etmektedir. Bunlardan biri monarşi, yani bir kişinin en yüksek devlet yöneticisi olmasıdır. Ama bunun iyi bir devlet biçimi olabilmesi için, bir kişinin devleti kendi çıkarına göre yönettiği ‘tiranlık’ halini almaması gerekir. Bir başka iyi devlet biçimi de aristokrasidir. Yönetimin küçük ya da büyükçe bir grubun elinde bulunduğu bir biçimdir aristokrasi. Bu devlet biçimi de, bütün yönetimi sadece birkaç kişinin ele geçirmesinden bugün belki ‘cunta’ diyebileceğimiz durumdan kaçınmalıdır. Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles’in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır.”
Sayfa 133 - AlbertoKitabı okudu
Politika
İnsanın hayatta hiçbir şeyi abartmaması gerektiği düşüncesi, Aristoteles'in toplum görüşünde de dile gelmiştir. İnsanı "politik varlık" olarak nitelendirir Aristoteles. Çevremizi saran toplum olmadan zaten tam anlamıyla insan olamayacağımızı söylemiştir. Bu açıdan, aile ve köy, beslenme, sıcaklık, evlilik ve çocuk büyütme gibi daha düşük yaşamsal ihtiyaçları karşılamaktadır. İnsan topluluğunun en yüksek biçimi ise ancak devlet olabilir.
Böyle olunca, devletin nasıl örgütlenmesi gerektiği sorusu çıkıyor ortaya. (Platon'un felsefe devletini hatırlıyorsun, değil mi?) Aristoteles iyi bulduğu çeşitli devlet biçimlerinden söz etmektedir. Bunlardan biri monarşı, yani bir kişinin en yüksek devlet yöneticisi olmasıdır. Ama bunun iyi bir devlet biçimi olabilmesi için, bir kişinin devleti kendi çıkarına göre yönettiği "tiranlık" halini almaması gerekir. Bir başka iyi devlet biçimi de aristokrasidir. Yönetimin küçük ya da büyükçe bir grubun elinde bulunduğu bir biçimdir aristokrasi. Bu devlet biçimi de, bütün yönetimi sadece birkaç kişinin ele geçirmesinden bugün belki "cunta" diyebileceğimiz durumdan kaçınmalıdır. Üçüncü iyi devlet biçimi, Aristoteles'in politeia dediği demokrasidir. Demokrasi de cahil kitlelerin egemen olduğu bir yönetim biçimine dönüşebilme tehlikesini barındırır. (Bir tiran olan Hitler Almanya'da devletin başına geçemeseydi bile, daha önemsiz pek çok Nazi belki de korkunç bir "kitle yönetimi" kurabilecekti.)
Sayfa 133Kitabı okudu
Aristo Neden 'Politea'yı en iyi yönetim biçimi görmüştü?
Aristoteles aslında en iyi yönetim olarak politeia’yı seçerken, bahsettiği şey, en ideal yönetimin bu olduğu değildir. Ayrıca hocası Platon gibi bir ideal devlet tasarımına girişecektir. Politeia’nın en iyi yönetim oluşu, diğer yönetim biçimlerine göre düşünülmelidir. Şöyle ki gerçek anlamda bir monarşi çok üstün, hatta tanrısal yeteneklere sahip
Aristo’ya göre demokrasi ve cumhuriyet yönetimi
„çoğunluğun yönetimi söz konusu olduğunda, doğru ve adil yönetim biçimine cumhuriyet (politeia), aynı çoğunluğun kötü ve ideal olandan sapmış yönetimine demokrasi adını verir.
Siyaset ve Politika
Gündelik kullanımında farklı anlamları olan siyaset kelimesi köken itibari ile Arapçadır. Siyaset ifadesinin siyasa şeklindeki kullanımı da mevcuttur. Siyasanın anlam itibari ile yönetmek, idare etmek, eğitmek, yetiştirmek anlamları vardır. Etimolojik olarak incelendiğinde İbranice at anlamına gelen sus kelimesi ile ilişkilendirilmektedir. Sonraları at, deve bakımı ve eğitimi ile ilişkilendirilmiş ve bu hayvanların bakımını ve eğitimini üstlenenlere seyis denilmiştir. Siyaset, daha sonraları insanların ve şehirlerin yönetilmesini ifade etmek için kullanılmıştır. Müslüman düşünürlerin, insanların ve şehirlerin yönetimlerini konu alan siyasetnameler yazmaları da, kavramın aldığı anlamı göstermektedir. Sonraki zamanlarda Arapça siyasa veya siyasi kelimeleri Batı dillerindeki politika, politik ve policy kelimeleri ile karşılık bulup bunlarla ikame edilmeye başlamıştır. Siyasetin Batı dillerindeki karşılığı olan politika, etimolojik olarak antik Grek polisleri (şehir devletleri) ve onların vatandaşları (politeia), devlet yapısı-vatandaşlık işlerini (politica) ifade eden kelimelerle aynı kökten olup, polis-devlet yönetimi ve onlarla ilgili işler anlamına gelmektedir.
Aslında "res publica" Yunanca "politeia"dan; yani devlet, devlete ait olan anlamındaki kavramdan gelmedir.
Sayfa 11 - Cumhuriyet kavramı üzerine
Aristoteles'in anayasa senaryosu için "en iyi vaka" neye hizmet ediyordu? Az sayıda zengin ama ahlaken hayran olunası ve öykünesi elitin hakimiyeti anla mına gelen bir aristokrasi formu - pratikte oligarşi: Pratikte gerçekleştirilebi lir formuna yanlışlıkla politeia adını verdiği ve siyasi gücün ekonomik açıdan "ortada" hoplit-sınıfı vatandaşlarına dayanma eğiliminde olduğu Aristotelesçi karışımı ya da uçlar arasındaki "orta"yı temsil eden bir sistem.
