Hiç kimse, tabii hak gereği, bir başkasının mizacına göre yaşamak zorunda değildir.
"Sovyet Rus yazar, sosyalist gerçekçi yazımın öncüsü politik eylemci." 
Maksim Gorki
Yoksullukla ve acıyla dolu bir hayat sürdüğü için Rusçada acı anlamına gelen Gorki takma adını kullanmaya başladı.".
"Rusya'daki proleter devriminin tüm süreçlerini yaşayarak yetişmiş bir yazar olan Maksim Gorki'nin bu yapıtı, kendisini yazarlığa iten, etkileyen ya da oluşturan koşulları, insanları, yazarları ve düşünürleri anlatan önemli bir belgedir... 
Edebiyat Yaşamım
kitabını dört bölüme ayırmış yazar ‘Edebiyat Yaşamım, Edebiyat Üzerine Yazılar, Yazınsal Portreler ve Edebiyat Üzerine Mektuplar’dan oluşmaktadır Edebiyat Yaşamım
Çok önemli bir tarihsel dönemde, yaşamın tüm acılı koşulları içinde yazarlığı öğrenmeye çalışan gerçek bir proleter yazar olarak naszıl çalıştığını, çevresini nasıl gözlemlediğini, kitapları nasıl bir açlıkla okuduğunu ve en önemlisi de kültüre verdiği yerin büyüklüğünü görüyoruz."
Maksim Gorki yi tanıma adına keyıfle okuyun
Mücadele asıl olarak politik değil entelektüeldir (felsefidir). Siyaset, belli bir ulusun kültürüne egemen olan temel fikirlerin (metafizik, epistemolojik, etik) nihai sonucudur, pratik uygulamasıdır. Sebeple mücadele edip sebebi değiştirmeden, sonuçlarla mücadele edip sonuçları değiştiremezsiniz. Neyi yürürlüğe koyacağınızı bilmeden de herhangi bir pratik uygulamaya girişemezsiniz.
Sayfa 288 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Tanrı'nın kararlarını ilettiği ölçüde, peygamberlerin hayalgücü de tanrısal zihin diye adlandırılabilir ve onların tanrısal zihne sahip oldukları söylenebilir.
Sayfa 65
"Pozitif çözüm öğeleri" de aynı şekilde ve aynı yönde güçlendi: Devletin küçültülmesi, kamu mal ve hizmet işletmelerinin alt-yapı tesislerinin özelleştirilmesi, bütün piyasaların (işgücü piyasası başta) her türlü kamusal müdahaleden arındırılmasının piyasa etkinliğini artırması savı, tartışmasız inceleme alanlarının başında gelir oldu.
Sayfa 30 - Remzi KitabeviKitabı okuyor
Türk oyuncu, yönetmen, senarist, yapımcı ve yazardır. 
Yılmaz Güney Güney, Türk film endüstrisinde hızla öne çıkmış ve eserlerinin birçoğunu Türkiye'deki sıradan işçi sınıfı insanlarının içinde bulunduğu kötü duruma adamıştır.
"70'ler tr solu prototipi gibi bir kitap. Bir dolu ustadan alıntı, bir dolu kavram kullanımı, ama son tahlilde
Sosyal olarak tiranlığın en yıkıcı sonuçları, belirsiz ve resmî olmayan yönetici sınıfı görevlilerince yapılır; mutlak monarşiler tarihinde en kötü günahları işleyenler kralların sevdiği insanlardı. Mutlak bir hükümdar bile imajını halkın öfkesinden korumak amacıyla, bir tür adalet görüntüsü sürdürüyormuş gibi yapma ihtiyacıyla haklarını kısmen sınırlardı. Fakat hükümdarın keyfi olarak sağladığı lütfuna mazhar olan kişiler, bu sınırlamaların herhangi biri olmaksızın, gücün tüm ayrıcalıklarını ellerinde tutardı. Güç uğruna, gücün en kötü savunucuları bir kraliyet çevresinin çabuk yükselenleri, dalavere çevirenleri, dalkavuklar, arkadan hançerleyenler, mevki heveslileriydi. Bu, kendileri için bir fırsatı açık tutan herhangi bir politik sistemde geçerlidir; mutlak bir monarşide, totaliter bir diktatörlükte, karma bir ekonomide.
Bugün bu ülkenin entelektüel alanında gördüğümüz şey, siyasi gücün en kötü dışavurumlarından biridir: gözde kişilerin, resmi olmayan imtiyazlıların (hükümet gücü olan, fakat hükümet sorumluluğu olmayan özel grupların) yönetimi. Onlar sık sık aralarında kavga çıkararak grupları değiştirir, gruplar arasında gider gelirler fakat yabancılara karşı tek vücutlardır. Anlık lütufları yakalamak için kapışırlar, statülerini tam olarak üyeleri, rakipleri veya yüzlerce Kongre üyesi ve binlerce bürokrat arasındaki özel hamileri bilmez; bu hamiler şimdi bu Frankenstein'ın canavarlarına şaşırmakta ve onlardan korkmaktadır. Objektif kuralları olmayan başka herhangi bir oyunda olduğu gibi, burada da başarı ve güç, havlayanlara (basın kuruluşları) ve blöfe bağlıdır.
Sayfa 24 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu