Din hakkında her şeyi konuşan ama hiçbir şey bilmeyen; Kur'an'ın bir ayetini aslından okuyup anlayamayan, ama Kur'an hakkında ahkam kesen; hayatında bir hadis hitabını baştan sona okumamış, ama hadisleri yerden yere vuran cüretkâr bazı kimseler ya da gruplar ortaya çıktı.
Sayfa 105
·
Not rated
Rüyalar doğru çıkar, üç yol var denince önce kendine bakacaksın ve herhalde üç kat merdiven çıkacak ya da ineceğim diyeceksin, kendi kendinin yorumcusu böyle olunur. Para gelecek denince önce cebini yoklayacaksın, hiç mi yok, demek ki canın çıkarsa şöyle bir elli kuruş gelecek, zaten elli kuruşun varsa çoktan hak ettiğin ama bir türlü eline geçmeyen bir liranın yirmi beş kuruşu eline geçecek. Bir kadın mı gördün, emin ol ki o seni görmedi. Ama seni de gören biri var işte o gelecek, ama sen onu gelenden saymadığın için geldiğini bile anlamayacaksın.
Bekleyeceksin sabrın da kıt olduğundan senden daha evvel beklemeye başlamış birini hah diye alacaksın, daha eskinin hiç sesi çıkmaz, o yüzden onu mazlum, kendini galip zannedeceksin.
Kıyamet Emeklisi - 1. Cilt 
Şule Gürbüz
Reader Follow Recommendations
Kendi içine bir kuyuya düşen taş gibi düştü.
Sayfa 267
Nasıl oluyordu da her durumda bir suçluluk ve kabahat gene onun kucağında bir bohça gibi duruyordu. Nasıl ve ne vakit kim koyuyordu da biraz sonra dizlerinde bir ağırlık, içinde bir kırıklık ile bu eğri büğrü kimin olduğunu bilmediği şeyi iki eliyle kavrayıp kucaklamış buluyordu kendini?
Sayfa 264
Çokluğun hayranı olmak, çokluğu bereket sanmak da bıkılmaz bir illet.
Sayfa 258
Ama sen ya da her kimse benim zerrem etmezsiniz, çünkü ben kendi zerresini havanda boşu boşuna olduğunu bile bile döven bir adamım, nafileyi her zerrede görüyor ve üstüne bir tokmak vuruyorum, kendimi bu yolla etrafa sıçrata sıçrata bitireceğim. Sizi başkaları bitirecek.
Sayfa 252
Kötü şeyleri görmek aslında çok kolaydır, üstelik bunu yapan kendini allame sanır, zor olan iyiyi görmek hatta onu söyleyebilmektir.
Sayfa 251
Kısacası fetih hazırlığı ile devrim hazırlığı arasında hazırlananların mahiyeti sebebiyle bir fark vardır. Bu fark sonucun mahiyetinde de tesirini gösterir. Yahudi "Kendi nefsimden yana olmakla ben neyim?" sorusunu boşuna sormuyor.
Sayfa 47
