Charlemagne'a bu zaferinin sembolü olarak 800 yılında Papa III. Leo tarafından Roma'da Kutsal Roma İmparatoru olarak taç giydirildi böylece Charlemagne 476'da kesintiye uğramış bir süreci yeniden başlattı.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Roma “öncesiz kent ve sonrasız kent” diye betimlenir.
Roma’ya niye böyle denir ?
Çünkü halkta Roma’yı Livius’un düşündüğü gibi düşünür: Tarihsel olmayan bir biçimde ve tözsel olarak…
Sayfa 76
Yüce Vergilius
Cevapladı: "İnsan değilim, eskiden insan olsam da,
Ebeveynim yaşardı Lombardiya'da,
Her ikisinin de memleketiydi Mantova.
Julius'un idaresinde doğdum, sonlarına doğru da olsa,
Yaşadım Roma'da, o hayırlı Augustus'un tebaasında,
Sahte ve hilekâr tanrıların zamanında.
Sayfa 29Kitabı okuyor
Aynı zamanda Roma'da imparatorluk döneminde benimsenen ilk Hıristiyanlığın da izleri bulunuyor. Katolik Kilisesi'nin merkezinin Roma'da bulunması bu mirastan kaynaklanıyor. Öte yandan Roma önemli bir hac merkezi. Bir anlamda turistler bu hacıların mirasçıları oluyor.
Sayfa 40Kitabı okuyor
Faşizm sembolü olarak kullanılan fasces ya da baltalar eski Roma'dan kaynaklanır.
Sayfa 38Kitabı okuyor
Dolayısıyla, 1922'de iktidara gelen Benito Mussolini (1883-1945) yönetimindeki Faşistlerin, geçmişteki Roma İmparatorluğu'nu örnek alarak, kurban vermek suretiyle yeniden doğma düşüncesine kapılmalarına şaşmamak gerekiyor
Sayfa 38Kitabı okuyor
Ayrıca Roma İmparatorluğu'nun anısı İtalya'nın daha sonraki tanımında önemli bir rol oynar. Örneğin Roma'da 800 yılında Charlemagne tarafından başlatılıp 1806'da sonlandırılan ve Avrupa'da temel bir politik varlık ve sembol oluşturan Kutsal Roma İmparatorluğu gibi.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Yenilgiye uğrayan asilere uygulanan bir başka ceza ise onların başarılı generalin onuruna "zafer" ganimeti olarak Roma sokaklarında gezdirilmesiydi. Daha sonra genellikle öldürülüyorlardı.
Sayfa 31Kitabı okuyor
İslam'da örtünme geleneğinin başlaması
İslamda örtünmenin nedenini Sayın Prof. Dr. Neşet Çağatay, Bilim ve Ütopya dergisinin Ocak 1996 sayısında şöyle açıklıyor: "Müslümanlar Mekke'den Medine'ye karılarıyla birlikte geliyorlar. Mekke ve Medine arası 450 kilometre. Birbirlerini hiç tanımıyorlar. Mekke'de olduğu gibi Medinelilerde de cariye var. Onlarda da cariye mal. Satarsın, yatağına alırsın, mal ne ise onu yaparsın, Medineliler hür kadınlara sataşmaya başlıyor. Ömer kızıyor, yapana niye yaptın?' diye sorunca 'onu cariye zannettim' diyor. Çünkü, Mekke'de belirli bir kıyafet kuralı yok, fakat Mekke'de kim cariye kim hür biliniyor. Hür kadınlara sarkıntılık eden veya tecavüz eden olursa kan gövdeyi götürüyor. Medine'de hür kadınlara da sarkıntılık başlayınca Ömer, Muhammed'e 'Allah'a dua et, bu hürlerle cariyelerin arası belli olsun' diyor. Böylece hür kadınların
başı örttürülüyor. Cariyelere örtmek yasak. Eğer hür kadın gibi başını örtmeye kalkarsa dövülür. Roma ve Yunan çağındaki kadın
heykellerinin birçoğunun başında örtü görülüyor. O çağlarda da başı örtülü kadınlar namuslu sayılırmış. Hıristiyanlıkta bu gelenek rahibelerde sürmektedir. Sümer mabet fahişeliğini simgeleyen başörtüsü, çeşitli çağlarda ve ülkelerde kendilerine göre yorumlanarak İslamiyete kadar gelmiş. İslamiyetin başlarında hür kadınların
cariyelerinden ayrılması için uygulanan bu gelenek, cariyelik kalkınca erkekten kaçma şekline dönüştürülmüştür. Buna karşın erkek olmayan yerde Kur'an okunurken, dua edilirken başın örtülmesi, örtünün Sumerdeki dinselliğinin bir devamıdır."
Sayfa 227Kitabı okudu
Çağdaş İtalyan yazarı Luigi Malerba'ya, Berlin'de “Neden yazıyorsunuz?” diye sordular, "Roma'ya tahammül edebilmek için” dedi.
Neden edebiyat? Yeryüzüne dayanabilmek için.
"Ünlü Roma filozofu Epictetus'tan mantık dersi alan bir öğrenci <Mantık'ı ispat bilimi olarak niteliyorsunuz; mantık dersi almanın gerekli olduğunu ispat ediniz, o halde> diyerek hocasını sıkıştırmak ister. Epictetus'un cevabı kısa ve net olur: <İspatımın iyi olduğunu nasıl bileceksiniz?>.
Sayfa 30 - Emin Yay. 3. Baskı: Bursa 2023Kitabı okuyor
İnsanlık uyanmaya başlıyor ve Batıdan hesap sorma gücüne ermeğe çalışıyor. Görünüşte batılılaşıyor, gerçekteyse Batıyla hesaplaşabileceği bir eşit güç düzeyine ulaşmak istiyor. Roma'ya başkaldıran köleler gibi.
Sayfa 22Kitabı okuyor
