π Şiiri
"Kaç o sayı, o sabit, öğrenmeli
Ne dâhice buluş, saf bilgi
Bulursun Arşimet'in çemberi ölçmesini
Sen bu tek sonsuzla"
Mekanizması gerçekten dâhice: π sayısını elde etmek için her kelimenin harflerini saymak yeterli. "Kaç" = 3, "o" = 1, "sayı"= 4, ve böylece devam ediyor. Şiirin birçok dilde varyasyonları var. En ünlülerinden biri de İngilizce'de Edgar Poe'nun sayının 740 basamağını bulduran şiiri!!
1 "The Raven" adlı şiir Edgar Poe tarafından 1845 yılında yazılmış ve mate matiksel sabite uyum sağlaması için Michael Keith tarafından 1995'te "Near a Raven" başlığıyla uyarlanmıştır. Şiir şöyle başlar: Poe E. // Near a Raven. // Midnights so dreary, tired and weary. Silently pondering volumes extol- ling all by-now obsolete lore.
Sayfa 84Kitabı okuyor
Giderek artan sayıda Müslüman entelektüel gelenek adı altında onlara intikal eden birçok uygulama ve düşünce biçimlerinin kısır ve değişmez hale geldiği ve hem sosyal hem de bilimsel ilerleme yolunda bir engel teşkil ettiğine dair inancın hem içinden hem de dışından gelen eleştirilere katılıyordu. İslam'ı tümüyle reddetmek ve Batı'yı
Sayfa 216Kitabı okudu
Aramızda karşıtların birbirini çektiğini, hemcinslerin birbiriyle uyum sağladığını bilmeyen yoktur. Niçin aynı durumlar ruhlar için sözkonusu olmasın?
Çünkü onların alemi saf ve temiz bir alemdir.
Sayfa 66Kitabı okuyor
VAR MI SİZİN DE BÖYLE CİNNETLERİNİZ?
“Deliler ile benim aramdaki tek fark, onların bunu kabullenmemesidir. Oysa ben biliyorum deli olduğumu.” diyor, sürrealist ressam Salvador Dali. Dünyanın büyük çoğunluğu onun deli olduğuna, geri kalanıysa dahi olduğuna inanıyor. Hem deli olmak, dahi olmaya engel mi? Ya da tam tersi; dehalar da bir gün
Çünkü bilindiği gibi en saf maddeden oluşan, son derece ince bir mekanizmaya sahip, bilgilerimizin en ince ayrıntılarını bir araya getiren bu hassas alet, yani beynimiz öyle narindir ki, tıkalı bir damar, sarsılmış bir sinir, yorgun bir hücre ya da yerinden oynamış bir molekül fevkalade çalışan, uyum içindeki bir hafızayı susturabilir.
Sayfa 28Kitabı okudu
"..insan, yeryüzünde ya da göklerde gördüğü her şeyin, yıldızların,hayvanların,mevsimlerin, kural görünüşlerinin, mutlu önlemlilik ya da uyum görünüşlerinin karşısında, saf mı saf, sorar: Bunu kim yaptı? Kim istedi?"
Stoacilar, duyguların kontrol altina alınmasi
gerektiğine inanırlar. Bir Stoacı için sevgi; akıl ve erdem ile
birleştiğinde daha güçlü hale gelir ve sabrin da bu
sevginin bir özelliği olduğunu düşünürler.
Stoacilar ayni zamanda ertelenmeye tahammül
edememe kavramini da şöyle açıklayabilirler: Şimdiki an,
önemlidir ve insanların davranışlarının, düşüncelerinin ve
duygularının anlık olarak doğru olmasi gerektiğine inanır
stoacılık. Bu bağlamda, sevgi de ertelenmemeli ve
yaşanan anin değerini kaybetmeden ifade edilmelidir.
Dolayısıyla, bu alıntıdaki "Gerçek sevgi sabırsızdır;
ertelenmeye tahammül edemez" cümlesi stoacilik
felsefesiyle uyum içerir. Gerçek sevginin akıl, erdem ve
sabır ile birlikte anlık olarak ifade edilmesi gerektiğini
vurgular. Bu sayede sevginin saf ve derin anlamini
koruyarak yaşama geçirilmesi sağlanir.
Seneca'nin bu sözü, stoacıliğin insan ilişkilerine ve
duygusal deneyimlere getirdiği derinlikli bakış açısını
yansıtırken, bizlere de günümüzdeki ilişkilerimize ve
duygusal deneyimlerimize daha dikkatli yaklaşmamiz
gerektiğini hatirlatir.
Sizin bu konudaki bakış açıniz nedir?
Yaralari Sevgi iyileştirir,Seneca
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Çünkü bilindiği gibi en saf maddeden oluşan, son derece ince bir mekanizmaya sahip, bilgilerimizin en ince ayrıntılarını bir araya getiren bu hassas alet, yani
beynimiz öyle narindir ki, tıkalı bir damar, sarsılmış bir sinir, yorgun bir hücre ya da yerinden oynamış bir molekül fevkalade çalışan, uyum içindeki bir hafızayı susturabilir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Ey sonsuz akılla dünyayı yöneten,
göğün ve yerin yaratıcısı, senin istencinle başlar zaman ve sürüp gider,
sen olduğun yerde durursun, ama her şeyi harekete geçirirsin,
hiçbir dışsal neden seni zorlamadı ki, şekil ver diye, akıcı maddeden oluşan eserine,
içindeydi çünkü o lekesiz en yüce iyi,
göksel örnekten çıkardın sen her şeyi,
sen en
“Ey iman edenler! Niçin yapmayacağınız şeyleri söylüyorsunuz?”
(Saf, 61/2)
Mesaj:
261. Söz ve eylem uyumu, iman-amel uyumu gibidir. Müminin söz ve eylemleri arasında uyum vardır.
262. İnandığımız gibi yaşamazsak, yaşadığımız gibi inanırız ve günahlara düşeriz.
263. Yerine getiremeyeceğimiz bir şeyin sözünü vermememiz gerekir.
Sayfa 550Kitabı okudu
Siyaset içinde insan, inancı ve davranışı arasında uyum sağlama şansına kavuşur.Düşünce namusu tabiri ile ifade edilen, söylediğinin yaptığı ile tutarlı olması hali, inanç sahibi siyaset adamı açısından çok yüksek bir seviyede önem kazanır. Mü’min siyaset adamı yürüttüğü siyasî tutumla ikiyüzlülüğün ve münafıklığın saf dışı edilmesi yolundaki gayretini fiilen gösterir.
Sayfa 79
