Samet Ayaz
@sametayazz
Türkçe Öğretmeni
33 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Tıpkı sanatsal bir resmin bir miktar boyaya, bir şiirin metnindeki söz dizimine indirgenemeyeceği gibi insanın da biyolojiye indirgenmesi mümkün değildir.
...İnsan, tüm bilimlerin toplanarak hakkında söyleyebileceği her şeyin üstündedir.
Cahiller kendilerinden çok emindir, bilgeler ise Hamlet gibi davranır, bu da kimi durumlarda cahillere bir hayli avantaj sağlar.
Din, doğanın bu hakikî mucizelerini en yüksek akıl olan Tanrı ile açıklamaktadır. Bilimin verdiği bütün açıklamalar, son tahlilde tek bir kapıya çıkmaktadır; o da her şeyin kendi kendine oluştuğudur. İnsan ruhuna bundan daha büyük bir hurafe dayatmak mümkün değildir. Şimdi, insanın gözü veya beyni gibi mükemmel ve karmaşık bir yapının bir tesadüf eseri veya kendi kendine oluştuğunu kabul etmek, bütün Yunan mitolojisini hakikat olarak kabul etmekle eş değerdir. Burada büyük İslam düşünürü Gazzali'nin bir sözünü hatırlatmak yerinde olacaktır: "Bütün mucizeler tabii ve bütün tabiat mucizevidir."
Şu çelişki nasıl açıklanabilir?
Kazı çalışmaları sonucunda, belirli bir düzende dizilmiş veya belli bir amaca yönelik olarak yontulmuş iki taşa rastlarsak bunun uzak geçmişte yaşamış insanların ürünü olduğu sonucuna varırız. Bu aynı taşın yanında, taş aletten çok daha mükemmel olan insan kafatasına rastladığımızda ise bunun bilinçli bir varlığın tasarımı olduğunu varsaymıyoruz. Bu öylesine mükemmel kafatasının ya da iskeletin kendi kendine veya tesadüfen, yani bir aklın veya bilincin müdahalesi olmadan oluştuğunu farz ediyoruz. İnsanın Tanrı'yı inkârı, bazen gerçekten de bir kapristen ibaret değil midir?
