Yazar:
İmam Nevevi
Tahmini Okuma Süresi:
17 sa. 0 dk.
Sayfa Sayısı:
600
Basım Tarihi:
2010
İlk Yayın Tarihi:
1302
Yayınevi:
Erkam Yayınevi
Orijinal Adı:
رياض الصالحين
ISBN:
9789944839235
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Diğer Baskılar
7 diğer baskı · Tümünü Göster
Riyazü's Salihin 2. Cilt
938 okunmaErkam Yayınevi · 2010 · 600 s.
Riyâzü’s - Salihîn 2. Cilt
159 okunmaDiyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2018 · 552 s.
Riyazüs Salihin, Hadis-i Şerif Tecümesi Cilt 2
42 okunmaErkam Yayınları · 2020 · 768 s.
Riyazü's Salihin 2. Cilt
41 okunmaErkam Yayınları · 2014 · 603 s.
Riyâzü's Sâlihin 2. Cilt
39 okunmaDiyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 2015 · 552 s.
Riyaz'üs Salihin Cilt: 2
49 okunmaDiyanet İşleri Başkanlığı · 2016 · 552 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Gerçek bir baş yapıt. Her müslümanın kütüphanesinde bulunması gerek. Bir konuyla ilgili ayet, hadis ve varsa olayı bir bütün içinde sunuluyor.
Uzun zamandır istediğim ve sonunda nasip olan Riyazü's Salihin'im... ️
Elimdeki eser sekiz ciltlik cep boy olan sevimli :) ve cantaya kolaylıkla sığan.. Gerçi çanta boyutum hiç ufak olmadı o ayrı mesele.
Önce konuya dair ayet ve açıklamasıyla giriş yapılmış. Sonra konu hakkında hadisler ve açıklaması (bazı hadisi rivayet eden sahabilerden de kısaca bahsediyor) en son hadisten öğrendiklerimizle kapatılmış. ️
Her ciltte ayrı ayrı konular var.
Ikinci cildi Işretün Nisa ile birlikte okuduğum için konular birbiriyle baglantılıydı.Aynı hadisleri tekrar etmiş oldum.
Aslında daha kısa sürede biteceğini umuyordum ama gerek yok buna dedim. :) yavaş yavaş..devamlı ...hissederek.... yaşayarak.... Ve şifa niyetine
Günlük dozumuzu alarak...
“İnsan neye yönelirse onun peşinden koşar.”
Buhârî, Bed’ü’l-Vahy 1
Hadis’e davetDin
İmam Nevevi’nin Efendimiz (sav)’in hadislerini toparlayıp bir araya getirmiş olduğu bu eseri, hadis’in de İslam’ın delil kaynaklarından biri olduğuna iman etmiş olarak okunmasını tavsiye ederim. Ayrıca İmam Nevevi’nin bölümlere ayırarak oluşturduğu eserinde, bölüm başlarında birinci delil kaynağımız Kur’an’ı Kerim’den de ayetlerle delil getirmesi hepimiz için konuların daha iyi anlaşılmasına ve Efendimiz (sav)’in hadislerinin ayet-i kerimelerle nasıl örtüştüğünü görmemize vesile oluyor. Bize bu kolaylığı sağlayan İmam Nevevi’den Allah razı olsun.
“Birbirinizle hasetleşmeyiniz. Almayacağınız bir malın fiyatını müşteri kızıştırmak için artırmayınız. Birbirinize kin ve nefret beslemeyiniz. Birbirinize darılıp yüz çevirmeyiniz. Birinizin satışı üzerine başka biriniz satış yapmasın. Ey Allah’ın kulları, böylelikle kardeş olunuz. Müslüman, müslümanın kardeşidir. Ona zulüm ve haksızlık yapmaz, yardımı kesmez ve onu hakir görmez. –Peygamberimiz üç defa göğsüne işaret ederek buyurdular ki– Takvâ buradadır. Müslüman kardeşini hor ve hakir görmesi, bir kimseye şer olarak yeter. Her müslümanın kanı, malı ve ırzı, başka müslümana haramdır.”
Okurken Resulullah'ın anı defterini okuyor gibi hissediyorum Öyle güzel daha önce okumadığım duymadığım hadisleri bulabiliyor okuyabiliyor olmak çok kıymetli. Eser başlı başına şahane
İkinci cildini de okumayı nasip eden Allah'a hamd olsun. Riyâzü's-Sâlihîn kalbe şifa bir eser. Erkam yayınlarının bu şerhli başımı ise nurun ala nur oluyor okurken. Rabbim hadis-i şeriflere uygun bir hayat sürmeyi nasip etsin bizlere.
Puan vermedi·600 syf.·
2018 8. kitabı
Bu kitap sekiz cilt halinde aldığım kütüphanemdeki en kıymetli eserlerden biridir 1.02 ve üçüncü cildini okudum dördüncü cildi okuyacağım heyecanla peygamber efendimiz hazreti muhammet sallallahu aleyhi vesellem in ağzından çıkan rivayeti sağlam hadisi şeriflerin bana katkısına arttıran çok güzel bir eserdir kesinlikle okunmalı diye düşünüyorum
Birçok hadis kitaplarından derlenmiş çok değerli bir hadis kitabıdır, daha öncesinde birçok hadisi okudum fakat hayat içerisinde insanın çıkış inişlerinde sağlam bir dayanak bir hayat rehberine ihtiyacını daha çok hisseder ve zaman zaman tekrar bu hadisleri gözden geçirmek lazım olduğunu daha çok kavradım, farz ibadetlerden tut ta hayatımızın en teferruatına kadar tanzim eden sünneti seniyeyi okuyup öğrendikçe kendimiz ve birçok insanın bu kutsi pınardan mahrum kaldıkları üzülür ve daha çok bu hayat dolu hadisleri hayatımıza geçirip nübüvvet nurlarından istifade etme gayreti içerisinde oluruz temennisiyle... şiddetle tavsiye ederim
* Hz.Ali radıyallâhu anh, “Rabbena âtinâ fi’d-dünyâ hasene ve fi’l-âhireti hasene: Rabbimiz bize dünyada da iyilik ver, ahirette de iyilik ver ayetindeki hasene yi dindar kadın diye tefsir etmiştir.
* Hulefâ-yı râşidinin beşincisi diye meşhur olan Ömer ibni Abdülaziz hazretleri çuval çuval şeker alır, fakirlere dağıtırmış.
Ona: Böyle yapacağına para dağıtsan olmaz mı? diye sormuşlar.
O da: Ben şekeri çok severim onun için sevdiğim şeyi infak etmek istedim, dermiş.
Hased ettiğinizde haddi aşmayın, zanda bulunduğunuzda onu tahkik etmeyin, bir şeyden size bir uğursuzluk hissi gelirse onu geçin ve ancak Allah'a tevekkül edin.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 42 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
Yazar Hakkında
İmam NeveviYazar · 84 kitap
631’de (1234) Suriye’nin güneyindeki Havran bölgesinde Nevâ köyünde doğdu. Nevevî (Nevâvî), Havrânî ve dedelerinden Hizâm’a nisbetle Hizâmî nisbeleriyle anılır. Hiç evlenmediği halde adı Yahyâ olanların genellikle yaptığı gibi Ebû Zekeriyyâ künyesini almıştır. Nevevî ergenlik çağında ticareti sevmediği halde babasının dükkânında çalıştı ve bu arada çevresindeki âlimlerin derslerine devam etti. On sekiz yaşına girince babası onu Dımaşk’a götürüp Revâhiyye Medresesi’ne yerleştirdi. Orada Ebû İshak eş-Şîrâzî’nin Şâfiî fıkhına dair et-Tenbîh ve el-Müheẕẕeb adlı eserlerini ezberledi. İki yıl sonra babasıyla birlikte hacca gitti, dönüşte Medine’de bir süre kalarak oradaki âlimlerin derslerine katıldı. Kütüb-i Sitte’den başka İmam Mâlik’in el-Muvaṭṭaʾ, İmam Şâfiî, Ahmed b. Hanbel, Osman b. Saîd ed-Dârimî, Ebû Avâne el-İsferâyînî ve Ebû Ya‘lâ el-Mevsılî’nin el-Müsned, Dârekutnî’nin es-Sünen, Ahmed b. Hüseyin el-Beyhakī’nin es-Sünenü’l-kübrâ, Begavî’nin Şerḥu’s-sünne, Humeydî’nin el-Cemʿ beyne’ṣ-Ṣaḥîḥayn ve Hatîb el-Bağdâdî’nin el-Câmiʿ li-aḫlâḳı’r-râvî ve âdâbi’s-sâmiʿ adlı eserlerini çeşitli hocalara okuyarak icâzet aldı. Hadis ilmindeki hocaları kendisinden birçok hadis kitabını dinlediği Ziyâ b. Temmâm el-Hanefî, Ṣaḥîḥ-i Müslim’i okuduğu Ebû İshak İbrâhim b. Ömer el-Vâsıtî, on yıl boyunca daha çok Ṣaḥîḥ-i Buḫârî ve Ṣaḥîḥ-i Müslim hadislerinin şerhi konusunda faydalandığı İbrâhim b. Îsâ el-Murâdî el-Endelüsî ve Ebü’l-Ferec İbn Kudâme gibi muhaddislerdir. Fıkıh ilmindeki hocaları arasında İshak b. Ahmed el-Mağribî, Dımaşk müftüsü Ebû Muhammed Abdurrahman b. Nûh b. Muhammed el-Makdisî, Ebü’l-Hasan Sellâr b. Hasan el-İrbîlî, fıkıh usulü okuduğu kadı Ebü’l-Feth Ömer b. Bündâr et-Tiflîsî ve gramer okuduğu âlimler içinde İbn Mâlik et-Tâî bulunmaktadır. Nevevî kendini yetiştirdikten sonra talebe okutmaya ve 660 (1262) yılından itibaren eser vermeye başladı. Kendisi de pek çok âlim yetiştirdi. Hayatının son altı yılında ondan hiç ayrılmadığı için “Muhtasarü’n-Nevevî” lakabıyla anılan İbnü’l-Attâr Ebü’l-Hasan Alâeddin Ali b. İbrâhim ed-Dımaşkī bunların en tanınmışıdır. Diğer talebeleri arasında İbn Ferah el-İşbîlî, Bedreddin İbn Cemâa, kadı Ziyâeddin Ali b. Selîm el-Ezraî, Yûsuf b. Abdurrahman el-Mizzî, kādılkudât Şemseddin İbnü’n-Nakīb Muhammed b. İbrâhim ve Ebü’l-Fidâ İbn Kesîr’in babası Ebû Hafs Şehâbeddin Ömer b. Kesîr gibi şahsiyetler vardır. Çeşitli medreselerde hocalık yapan Nevevî, 665 (1267) yılında Ebû Şâme el-Makdisî’nin vefatıyla boşalan Eşrefiyye Dârülhadisi şeyhliğine getirildi ve ölümüne kadar bu görevini sürdürdü. Nevevî, kendisine “sefer izni” çıktığını söyleyerek hocalarının kabirlerini ve tanıdıklarını ziyaret etti, kitaplarını medreseye vakfetti, Kudüs’ü de ziyaret edip köyüne döndü ve 24 Receb 676’da (21 Aralık 1277) Nevâ’da vefat etti.
Zehebî’nin “hadis âlimlerinin efendisi” dediği Nevevî hem hadis hâfızı idi hem de hadis ilimlerinde otorite sayılıyordu. Sahih hadisleri zayıf ve uydurma rivayetlerden kolayca ayırır, râvilerin durumlarını, hadislerde geçen garîb kelimeleri çok iyi bilirdi; hadislerden fıkhî hüküm çıkarmada mahirdi. Şâfiî fıkhında devrinin en büyük âlimi kabul edilmekteydi. Bu mezhebin esaslarını, bir meseleye dair sahâbe ve tâbiîn âlimlerinin neler söylediklerini, hangi noktada birleşip hangi noktada ayrıldıklarını ezbere biliyordu. Tartışmadan hoşlanmazdı; fakat hocalarının Şâfiî mezhebine veya sünnetin açık hükmüne aykırı bulduğu görüşlerini eleştirmekten çekinmezdi. Nevevî öğrencilik yıllarında tıp tahsil etmek istemiş ve İbn Sînâ’nın el-Ḳānûn’unu okumaya başlamış, ancak bunalıp sıkılınca bunun tıpla uğraşmaktan kaynaklandığını anlayarak tıpla ilgili eserleri elinden çıkarmıştır.
Nevevî evliliğin kendisini meşgul edeceği düşüncesiyle hiç evlenmemiştir. Esasen dünya zevklerine ve rahat yaşamaya önem vermezdi. En büyük ibadetin samimi bir niyetle helâlleri ve haramları öğrenmek olduğunu söyleyerek kimseden para almaz, görev yaptığı medreselerden kendisine verilen aylıkla kitap alır, daha sonra bunları o medreseye bağışlardı. Haksızlığa boyun eğmez, doğru bildiğini söylemekten, yöneticileri uyarmaktan çekinmezdi. Memlük Sultanı I. Baybars’a çeşitli mektuplar yazmış, bu mektupların bir kısmını âlimlere de imzalatarak ortak bir dilekçe halinde sunmuş, ondan kıtlık yüzünden sıkıntı çeken Dımaşk halkına kolaylık göstermesini, ağır vergilerle onları zor durumda bırakmamasını istemiştir. Moğollar Suriye’ye saldırdığında memleketi savunmak için halkın bir kısım emlâkini elinden almak isteyen ve bu sebeple âlimlerden fetva talep eden halifeye karşı çıkmış, Baybars’a karşı gösterdiği bu tavrından sonra şöhreti yayılmış ve eserlerine büyük rağbet gösterilmiştir. Zehebî, Nevevî’nin iyiliği tavsiye edip kötülükten sakındırma konusunda benzeri bulunmadığını, azla yetinip basitçe giyinen vakur ve heybetli bir kişi olduğunu söylemekte, talebelerinden İbn Ferah el-İşbîlî de onun ilim ve görev sorumluluğu taşıyan bir âlim olduğunu belirtmektedir.
