Ölüm ve Işık her zaman ve her yerdedir; onlar, belki yeni bir güzellik yaratabilmek için, Samsara'nın içinde sözcükler yakar. Aslında tüm dünya olan Adsız'ın düşlerinde başlar, biter, uğraşır ve didinirler.
Sayfa 338Kitabı okudu
işin aslı kişinin kendini var gücüyle samsara'ya (ölüp yeniden doğma devir daimi) sarılmış halde bulması sık rastlanan bir durumdur. Özellikle de çemberi kırmanın bir yolu olabileceğini -hayal meyal da olsa- sezinlemeye başladığı zaman. Kişi kurtulmanın önemini kavramaya başladığı an pençelerini daha da derine batıran bu hastalığa, kimi Budistler "samsara nostaljisi" diyor.
Sayfa 56Kitabı okudu
Düşçüler arasında şer ya da çirkinliğiyle güçlü bilinenlere karşı savaşmak, bilgelerin bize Samsara ya da Nirvana'nın şartlarıyla anlamsızca bellettikleri uğruna savaşmak değil, onu güzel kılacak ritmin ve amacın, dengenin ve antitezin bir düş içindeki simetrisini kurmak uğruna mücadele vermektir. Bilgeler bundan hiç bahsetmez. Bu gerçek o denli yalındır ki, gözlerinden kaçar. İşte bundan dolayıdır ki, içinde bulunduğumuz durumun estetiği dikkatinizi bu noktaya çekmem için beni bağlıyor. İster insan olsun ister tanrı, çirkini düşleyene karşı savaşmak, [...] Bu mücadele aynı zamanda cefa çekmeyi de içerecektir ve bu sayede, kişinin karmik yükü, aynen çirkinliğe katlanmakla da olacağı gibi, hafifleyecektir; ama bilgelerin sık sık sözünü ettikleri değerlerin ışığında, bu cefa, kişiyi çok daha yüce bir menzile de taşır.
Reinkarnasyon-Samsara-Karma-Mokşa
Ölümsüz kabul edilen ruhun, bir bedende yaptığı iradi işlerin sonucuna uygun olarak yeni bir bedende dünyaya gelmesine 'reinkarnasyon',
bu sonsuz gidiş-geliş döngüsüne 'samsara',
bireylerin geleceğini ve ruhun yeniden bedenleşmesini belirleyen sebep-sonuç yasasına 'karma',
ruhun samsara çarkından kurtulmasına 'mokşa' denilmektedir.
Sayfa 55 - BİLAY YayınlarıKitabı okudu
Antik Dünya’nın Dahileri - Buda
Doğal ortamdaki yenilenme döngülerinde ilham bulan insanlar samsara adı verilen sonsuz bir doğum-ölüm-yeniden doğuş döngüsünün bir parçası olduğumuza inanmaya başlamışlardı. Samsara Buda’nın döneminde çok rağbet gören güçlü bir fikirdi. Bu, zaman döngüsünde doğumu yeniden doğuşu takip ettiği fikriydi.
Yeniden doğuş döngüsü aslında bir hayattan diğerine geçtiğimiz ve her seferinde farklı bir şekil alabileceğimiz anlamına gelir. Dünya’ya bir tanrı ya da bir insan olarak gelebilirsin. Üst ya da alt kasttan olabilirsin. Hayvan olabilirsin, hatta hamam böceği bile olabilirsin. Bu gerçekten, sürekli geçen zamanla, yeniden doğuş döngüsüne girip hayattan hayata geçmektir.
SİHLİK
V. İbadet, Geçiş Törenleri ve Festivaller
2. Meditasyon (Nam Simran) ve Yoga: Nam öğretisi, Guru Nanak sisteminin temelini oluşturur. "Nam" Tanrı manasındadır ve İslâm'daki Hak kavramına benzetilebilir. Sih düşüncesinde aydınlanma ve samsara çarkından kurtuluş için Tanrı'nın her zaman hatırlanması telkin edilir. Kişi Tanrı'yı ve sıfatlarını daima tefekkür etmelidir. Hint dinlerinde insanların kendi yetenekleri nispetinde bireysel kurtuluş vurgulanırken, Sihizm'de birlik ve beraberlik (sangat) anlayışı kardeşlikten daha öte bir birlikteliği ifade eder. Nam Simran sadece Tanrı'nın ismini meditasyon anında zikretmek değil, aynı zamanda birlik beraberlik içerisinde kişiyi dönüştürme planının adıdır.
Bununla birlikte Sihizm, klâsik yoganın bazı unsurlarını benimsemiş ve uygulamaları arasına dahil etmiştir. Sih dini sistemi için "Gurmukh Yoga, Gurmat Yoga veya Sahaja Yoga" gibi isimler kullanılır. Sih kutsal metinlerinde Samkhya ve yoganın anahtar kavramları konumunda olan purusa ve prakritiye sıkça atıflar yapılır. Hatha Yoga'ya ait prana, kundalini ve nadis gibi kavram ve uygulamalar da bu metinlerde ele alınır.
Sihizm'in Hint düşüncesine en büyük katkısı Nam Yoga veya Sehaj (Sahaja) Yoga'dır. Nam Yoga bir yaşam tarzıdır. Bunun anlamı, gurunun öğretilerine uygun bir hayat sürdürmektir. Tanrı her zaman akılda tutulmalı ve onu öven ilahiler okunmalıdır. Nam Yoga her yerde ve herkes tarafından kolayca yapılabilir. Onu gündelik ev işlerini yaparken veya ofiste çalışırken uygulamak mümkündür.
Sayfa 185 - İSAMKitabı okudu
