Abbasiler Emevilerle sona eren
Akdeniz imparatorluğunun yerine Ortadoğu' da bir krallık
kurdular. Dindarların desteğiyle başa geçmelerine karşın -iktidara gelir gelmez onlara ihanet ettiler- Abbasiler kısa sürede tüm çağdaş ve eski rakiplerini geride bırakhlar. Bağdat
dünyaca tanınan, dünyanın her tarafından ziyaretçi cezbeden
bir
Sayfa 443Kitabı okudu
Sasani İmparatorluğunun gücü de, tıpkı Bizans'ınki gibi çoğu dini çeşitlilikten doğan halkın hoşnutsuzluğunun artışıyla iyice gevşemişti. 6. yüzyılın sonlarında Sasanilerin resmi devlet dini olan Zerdüştlük, büyük halk kitlelerinden ziyade yönetici seçkinlerin törensel dini olarak öne çıkmıştı. Özellikle imparatorluğun batısında halk, saray dininden çok Hristiyanlık ve Yahudiliğin çeşitli mezheplerine daha fazla yakınlık duyuyordu. Hükümdarlarıyla birleştirici bir din bağı olmayınca, Sasani İmparatorluğu halkının pek çoğu devlete karşı sadakat duygusu da beslememekteydi. İslamiyet kendilerine ulaştığında Bizans ve Sasani imparatorlukları bir geçiş dönemi yaşıyorlarsa da, onların İslami yönetim uygulamaları ve dini doktrinlerinin gelişmesindeki etkisini anlamak önemlidir. Gelişmekte olan İslamiyet, Bizans'ın Yunan mirası, İran'ın bürokratik geleneği, Konstantinopolis ve Ctesiphon saraylarında gelişen imparator kavramının etkisinde kalacaktı. Dolayısıyla İslamiyet, çıktığı toplum kadar içine girdiği toplumların bir ürünü olarak anlaşılmalıdır.
Sayfa 8 - Agora KitaplığıKitabı okudu
Sasani İmparatorluğu ve Ortaçağ Dönemi
10. yüzyılda Arapça bir yemek kitabı yazan İbn-i Seyyar el-Varrak, Sasani yemekleri konusunda çeşitli bilgiler verir. İbn-i Seyyar'ın aktardığı bir rivayete göre Kral I. Hüsrev, iyi bir aşçı ararken müracaat edenlerin en iyi yaptığı yemeği yapmasını emretmiş ve birbirinden habersiz olarak hepsi kralın en sevdiği sikbac adlı sirkeli et yemeğini pişirmişlerdir. Hüsrev, yemeklerin kraliçesi dediği sikbac'ın başkaları tarafından yenmesini yasaklamıştır.
Sayfa 73Kitabı okudu
Hulefa-yı Raşidin dönemi İslam fetihleri, Sasani ve Bizans imparatorluklarına karşı Irak ve Suriye başkumandanlıkları adıyla iki ayrı cepheye sevk edilen ordularla gerçekleştirilmiştir. Hz. Ebubekir, Halid b. Velid'i başkumandan olarak Irak cephesine önce göndermiş, bir kaç ay sonra da Suriye cephesine ordular sevketmiştir.
Sayfa 155 - KubbealtıKitabı yarım bıraktı
Bugün bildiğimiz şekliyle Zerdüştlük büyük ölçüde Sasani ve erken İslamiyet dönemi ürünüdür.
Sayfa 87Kitabı okudu
