Sümeyya Badur
@sbadur
Açılmayan bir kitap gibiyim. Küskün ve biçâre.
Şu anda okuduğu kitap
Görsellikten faydalanma hususunda oldukça maharetli olan Yunanlar, işaret edilen kişinin ahlaki statüsünde olağan dışı ve kötü ne varsa ifşa etmeye yönelik bedensel işaretleri kasteden “damga” terimini aslen ilk kullananlardır. Bu işaretler bedene kazılır ya da yakılır ve taşıyıcının bir köle, suçlu veya hain olduğunun kanıtı olurdu. Böylece merasimle kirletilmiş, lekelenmiş olan söz konusu kişi, özellikle kamusal yerlerde kaçınılması gereken biri durumuna düşerdi. (syf.27)
Damga, günümüzde genellikle asıl semantik köküne benzer bir anlamda kullanılsa da gözden düşmenin bedensel belirtisinden ziyade gözden düşmenin bizatihi kendisi için kullanılır.(syf.27)
Farklı üç damga tipinden bahsedilebilir:
1- Bedenin korkunçlukları muhtelif fiziki deformasyonları gelir.
2- Zayıf irade, baskıya müstahak ya da doğal olmayan tutkular, sapkın ve katı inançlar ve ahlaksızlık olarak algılanan bireysel karakter bozuklukları gelir; bunlar, örneğin ruh bozukluğu, hapis yatmak, bağımlılık, alkolizm, eşcinsellik, işsizlik, intihara girişim ve radikal siyasi davranışlar gibi bilindik bir listeden çıkarılır.
3- Irk, ulus ve din gibi etnolojik davranışlar vardır; bunlar soy bağıyla aktarılabilir ve eşit bir biçimde bir ailenin tüm mensuplarına bulaşabilir.(syf.31)
Fiziki olarak deformasyona uğramış birinin plastik cerrahi müdahale için bıçak altına yatması, kör birinin gözü için tedavi görmesi, okuma-yazma bilmeyen birinin telafi edici bir eğitim alması, eşcinsel birinin psikoterapi görmesi gibi, söz konusu kişinin, başarısızlığının nesnel temeli addettiği şeyi doğrudan düzeltmeye yeltenmesi mümkündür.
Damgalı insanların ne kadar uç noktalara kadar gitmeye hazır olabileceğine, dolayısıyla onları bu uçlara iten durumunun da ne denli hüzünlü olabileceğine ilişkin özel bir emare
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Hikâyeyi içeriden yaşamadığınız sürece sadece yanılırsınız.
Gerçekte nasıl olduğunu içeriden yaşayarak bildikleri için dediklerinize sadece gülecek insanları da dolayısıyla her zaman bulursunuz.
Nora Seed ile Bayan Elm’in sohbetleri telefon çalmasıyla kesiliyor ve on dokuz sene sonrasına gidiyoruz.
Yolun kenarında ölen kedisinin haberini Ash’den alan Nora buna inanamayıp gider bakar. Gerçektende yolun kenarında ölen kedi onun kedisi Volts’dur. Nora kedisinin ölmesine çok üzülür bir kediye bile bakamadığını düşünür. İş yerine gider fakat işinden atılmıştır. Nora kedisinin ölmesi üzerine işinden de atıldığını duyunca kendisini umutsuzluğa kaptırır. Bu durumu iş yerinde ki ellili yaşlarında olan Neil’a anlatır.
Nora abisi Joe’yla Mezbaha Dört diye bir grupta müzik grubu kurmuş ve kasabada publarda başkalarının şarkılarını çalarlar.(syf.10-11) Nora’nın müziğe olan ilgisi aslında abisinden dolayı olur. Babasının isteği üzerine yüzmeyi bırakır müzikle ilgilenir fakat müzik grubundan da ayrılır. Felsefe okur. Nora aslında çalıştığı yerdeki işini sevdiğinden dolayı yapmaz, ihtiyacı olduğundan dolayı yapar. Neil’da bunun farkında olduğu için Nora’ya sevdiği işleri yapması gerektiğini, özgür olması için ikna edici şeyler söyler. Nora Avustralya’da eski bir arkadaşı olan Izzy’e mesaj atar. Çünkü bir kara deliğin içinde tek kalmış yalnız hisseder kendini. Yaşamayı beceremediğini düşünüp, belki de hiç hayatının olmadığı umutsuzluğuna kaptırır kendini.(syf.18) Umutsuzluğun her bir zerresini sömürgeleştirmiş düşüncesine kapılarak yarını yaşamayı istemediğini geçirir içinden. Ölmek için iyi bir zaman olduğuna karar verir. Saat 00.00’da kendisini puslu bir yerde görür. Ne olduğuna anlam veremeden içeri girer ve içeride duvarların yerine dizi dizi beliren kitapları görür. Sonsuza kadar uzanıp giden bu kitapların görüntüsüne hayretler içerisinde bakar.(syf.25) Kitaplara yaklaşır ve kitapların isimlerinin, yazarların yazmadığını sadece hepsinin farklı renklerde olduğunu
