"Şimdiki çağın berbat tarafı insanların çektiği acıların yoğunluğu değildir -insanların tüm benlikleriyle ve derinden acı çekememeleri, mutlu olamamaları, hiçbir şey hissedememeleridir ... bir hisse kapılmaya başlasalar, hemen ardından hayal kuracak olsalar, dış dünyanın karmaşası araya girer ve hepsini silip süpürüverir. .. Dünyanın hastalığı kendinden uzaklaşmış olmasıdır." Matthew Arnold (1822-1888)
Sayfa 449
Hiroşima ve Auschwitz çağı aynı zamanda Uluslararası Af Ôrgütü'nü ve Medecins Sans Frontieres'i [Sınır Tanımayan Doktorlar] üretmiştir.
Sayfa 437
Evrende yalnızızdır ve bu korkutucudur; ama mutluluk verici de olabilir. Yalnızlığın özellikle tamponlanmış kimliğe verdiği bir mutluluk vardır. Yalnızlıktan alınan haz, özgürlük hissinden ve bu narin anın, "yakalamak" (carpere) gereken "günün" (dies) yoğun dokunaklılığından kaynaklanır.
Sayfa 433
Gayenin mutlak yokluğu korkunç bir kayıp olarak, sihirsizleştirilmiş dünyanın bize yönelttiği en büyük tehdit olarak deneyimlenebilir. Ama aynı zamanda olumlu açıdan, zarar görmezlik olarak da görülebilir. Böyle bir evrende bizden hiçbir şey talep edilmez; yerine getiremezsek lanetlenmenin acısına veya ilahi intikama maruz kalmamıza ya da kendimizle çözümsüz bir çatışma yaşamamıza yol açacak bir kaderimiz yoktur.
Sayfa 432
Ama burada belirleyici olan şey, taraf değiştiren kişinin deneyimlerinden (hala çocukça olan bir inanca ilişkin deneyimlerinden ... ki kimin inancı az çok çocukça değildir ki?) yola çıkarak, " bilimin" önerdiği ahlaki durum yorumunu bilimsel bulgulardan daha inandırıcı bulmasıdır.
Sayfa 431
Modern insan bir yandan inançsızlığa doğru çekildiğini, diğer yandansa tinselin taleplerini hisseder; bu talepler ister doğada, ister sanatta isterse de temas kurulan bir dinsel inançta veya Tanrı hissiyatında ortaya çıksın.
Sayfa 425