İnsanların en zayıf yerleri rızıktır. Rızkının servetinden, gücünden, kuvvetinden veya efendisinden bilip onlara bağlı bulunanlarla "Rabbim bana çalışmayı emretti, rızkımı verecek, bunlar birer sebeptir, bunlara sarılarak rızkımı aramak benim vazifemdir. Bu alemde Allah'ın adeti ve kanunu böyledir." diyenler arasında fark vardır. Birisi mümin ve mütevekkildir. Sebeplere bağlı olanlarda ise gizli şirk vardır. Kendini yokla, eğer tamamen sebeplere bağlı isen şirkten daha kurtulamamışsın, senin için azap vardır. Eğer kalbin Allah'a bağlı, sebeplerin varlığı yokluğu nazarında müsavi ise muminsin, müttakisin, Allah'a şükret.
Salahaddin-i Eyyûbî de Allah'ın yalnız kendisine ibadet kendisine ibadet eden, hiçbir varlığı ona şirk koşmayan bir Ümmet'e iktidar vaadettiğini, şartları yerine getirdiğinde Kudüs'ün fethinin ona nasib olacağını biliyordu. Yıllarca Cihad meydanlarında üstü başı tozlandı. Her defasında sarığının ve cübbesinin tozlarını bir torbanın içine silkeledi. Altını sadaka olarak verdi, tozu biriktirdi. Varislerine, öldüğünde toz torbasını başının altına koymalarını söylemiş; " Münker ve Nekir gelip 'Bu torbada ne var ? ' diye sorduğunda, 'Onda Allah yolunda cihad ettiğimin şahitleri var.' Diyeyim." Demişti.
Sayfa 88 - Hüküm Kitap 5. Baskı
Enfâl Süresi /38
(Ey Resulüm !) İnkar edenlere de ki : "Eğer (şirk ve düşmanlıktan) vazgeçerlerse, geçmiş günahları bağışlanır.Eğer (savaşa) dönerlerse o takdirde öncekilere tatbik edilen (ilahi) kanun geçmiştir.
(Onlar gibi helak olmalarını beklesinler)
Tom Knox - Ölüm İncili
Diktatörlerin gizli laboratuvarlarında neler dönüyor?
Melez ırk yaratma deneylerinden haberdar oldunuz mu hiç?
1920 Sovyetler, insan ve maymun hibrit.
Dişi şempanzelere enjekte edilen insan spermleri.
Sonuç sıfır. Ardından insan dişilerine primat spermi ile suni dölleme.
Yanlış duymadınız.
Dahası var.
Suni döllemeler başarısız olunca sağlıklı bir
İsrail'le Savaş
Beraber toplanmıştık. Cephe akşamlarıydı ve hepimiz askerdik. Arzularımızı birbirimize anlatıyorduk. Birisi diyordu ki: "Allah'ın yolunda şehit olayım."
Birisi diyordu ki: "Savaşın sonuna kadar olayım, savaşayım ve..."
Bekliyorduk ki İbrahim arzusunu söylesin. Sükût etti, sonra dedi ki:
"Benim arzum şehadet ama şimdi değil. Ben isterim ki İsrail'e karşı savaşta şehit olayım."
Yakin ediyorum, şu ayeti okumuştu ki iman ehline en düşman olan kişiler İsrail'de toplanmışlardır:
لَتَجِدَنَّا شَدَّ النَّاسِعَدَاوَةً لِلَّذِينَا مَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَاشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّاقُ رَبَهُمْمَوَدَّةً لِلَّذِينَ مَنُوا الَّذِينَقَالُوا إِنَّا نَصَارُ بِذَلِكَبِأَنَّمِنْهُمْ قِسَيبِينَوَرُ هْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ
"Şüphesiz, insanlardan iman edenlere en şiddetli düşman olarak, Yahudileri ve şirk koşanları bulursun. Onlardan, iman edenlere sevgice en yakın olarak da «Biz Hıristiyanlarız>> diyenleri bulursun. Bu, onların içinde bilginler ve rahipler bulunmasından ve onların büyüklük taslamamalarındandır."
(Maide suresi 82.ayet)
Sayfa 44 - Feta Yayıncılık
Mâide 78 : İsrailoğullarından kâfir olanlar, Davud ve Meryem oğlu İsa diliyle lânetlenmişlerdir. Bunun sebebi,söz dinlememeleri ve sınırı aşmalarıdır.
Mâide 82 : İnsanlar içerisinde iman edenlere düşmanlık bakımından en şiddetli
olarak yahudiler ile şirk koşanları bulacaksın.
Risale-i Nur Ateizmin kof fikirlerini bilimsel infaz etti..
"Tesadüf, şirk ve tabiat"tan teşekkül eden fesad şebekesinin âlem-i İslâmdan nefiy ve ihracına, Risale-i Nur'ca verilen karar infaz edilmiştir.
Sayfa 181
Hep ikilik birlik için
Bak iki göz bir görüyor
Birlik ise dirlik için
Bak iki göz bir görüyor.
Ruh u cesed arşı u felek
İns ü peri, cinn ü melek
Birlik için hep bu emek
Bak iki göz bir görüyor
Şirkten eyle hazer 1
Vaktini boş etme güzer 2
Âleme bir eyle nazar 3
Bak iki göz bir görüyor
Sen de seni, sen de seni
Bil ki budur "alemeni" 4
Birleye gör can u teni
Bak iki göz bir görüyor
Not :1 Şirk koşmaktan sakın
2 Vaktini boş yere geçirme
3 Âleme bir göz at
4 Burada Hazreti Yusuf kendisine Allah tarafından bahşedilen rüya yorumlama bilgisine atfen " Alemin Rabbi" ifadesini kullanmıştır
Sayfa 78Kitabı okuyor
Bir cemaatın malı bir adama verilse zulüm olur. Veya cemaata ait vakıfları bir adam zabtetse zulmeder. Öyle de: Cemaatın sa'yleriyle hasıl olan bir neticeyi veya cemaatın haseneleriyle terettüb eden bir şerefi, bir fazileti, o cemaatın reisine veya üstadına vermek; hem cemaata, hem de o üstad veya reise zulümdür. Çünki enaniyeti okşar, gurura sevkeder. Kendini kapıcı iken, padişah zannettirir. Hem kendi nefsine de zulmeder. Belki bir şirk-i hafîye yol açar. Evet bir kal'ayı fetheden bir taburun ganîmetini ve muzafferiyet şerefini, binbaşısı alamaz. Evet üstad ve mürşid, masdar ve menba telakki edilmemek gerektir. Belki mazhar ve ma'kes olduklarını bilmek lâzımdır.
Sayfa 175