"Öldürülenin hiç sorumluluğu yok değildir öldürülmesinde, soyulanın hiç suçu yok değildir soyulmasında.
Dürüst ve adil olan azade değildir kötünün ettiklerinden. Pirüpak olana bulaşmamış değildir mücrimin pisliği. Evet, suçlu mağdurun kurbanıdır çoğunlukla.
Daha da büyük bir çoğunlukla, suçtan ve suçlanmadan azade olanların yükünü taşır mahkûmlar. Haklıyı haksızdan ve iyiyi kötüden ayıramazsınız…
Çünkü birlikte dururlar güneşin altında, birlikte dokunan siyah ve beyaz iplikler gibi."
Koptuğunda siyah iplik, dokuyucu tümünü elden geçirir kumaşın ve tezgâhı da gözden geçirir hatta."
Sayfa 26Kitabı okuyor
Gerçek şu ki, belli temalar sözcüklerle övülemez, tiranlık da bunlardan biridir. Engizisyonu öven iyi bir kitap yazılamamıştır. Totaliter bir çağda şiir ayakta kalabilir, belli sanatlar ve yarı sanatlar, örneğin mimarlık tiranlığı faydalı bulmuş bile olabilir fakat düzyazı yazarı sessizlikle ölüm arasında seçim yapmak zorunda kalır. Düzyazı edebiyat rasyonalizmin, Protestan yüzyılların, özerk bireyin ürünüdür. Entelektüel bağımsızlığın yitimi gazeteciyi, sosyoloji yazarını, tarihçiyi, romancıyı, eleştirmeni ve şairi bu sırayla sakatlar.
Sayfa 44 - Can YayınlarıKitabı okudu
… çağımızın nevrotik kişiliğinden söz ederken sadece, ortak temel özgünlüklere sahip nevrotik insanların varolduğunu değil, ayrıca bu temel benzerliklere özünde çağımızda ve kültürümüzde varolan güçlüklerin yol açtığı anlatmak istiyorum. Daha sonra, sosyoloji bilgim elverdiği ölçüde, kültürümüzdeki hangi güçlüklerin sahip olduğumuz ruhsal çatışkılardan sorumlu olduğunu göstereceğim.
Sayfa 26Kitabı okuyor
Demokrasi halkın sahip olabileceği en becerikli yönetim biçimi değildir; fakat en yetenekli yönetimin bile çoğu zaman yapamadığı şeyleri yaratır. Toplumsal yapının her alanında hararetli bir devinim, taşkın bir güç ve kendisinden bağımsız var olamayacak bir enerji yaratır ve bunlar, koşullar az çok elverişli olduğu müddetçe, büyük harikalar yaratabilir. Demokrasinin gerçek avantajları bunlardır.
Sayfa 371
Hayattan çıkarı olmamak
Selim'in içgüdüleri iyi gelişmemişti. Çıkarını pek bilmezdi. Oysa... çıkarlarını düşünmeyenler unutulacaklardır. Her olayda bir kenara çekilenler gerçekten de bir kenarda kalacaklardır. Yaptıkları işlerin gizli kalmasını isteyenler, bunda başarıya ulaşacaklardır. Kimse, onların varlığıyla tedirgin olmayacaktır. Bir gün öldükleri zaman,
Sayfa 201Kitabı okudu
Günümüzde dünyanın aklını kaybediyor gibi gözüktüğünü söyleyen ilk kişiler bizler değiliz.
Kaos
“Monografi, bir ailenin yaşam resmidir.”
(Le Play)
Sayfa 221
Din, baba, aşiret, devlet...
Geleneksel toplumdan çağdaş topluma geçiş, otorite kimliğinin de sarsıntı geçirmesine neden olur.
Sayfa 26Kitabı okuyor
İnsana hürmetin bilinmeyişi yüzünden birçok haksızlıkların hakim olduğu memleketlerde zulmün her türlüsünden, vicdansızlığın en feci eseri olan insanın, insan tarafından istismarı hadisesinin her çeşidinden usanç duyanlar, ezeli bir muammanın hallini bekler gibi, bütün insanları kurtaracak bir rejim aradılar. Bu zavallılar bilmezler ki, kendisini kullananların ah!ak yapılariyle ilgisiz olarak, her yerde ve her insanın elinde selamete götürücü bir rejim şekli yoktur ve hiçbir zaman da olmamıştır. Tıpkı bunun gibi iyi insanların elinde bile mutlaka zararlı olacak hiçbir rejim de tasavvur olu namaz. Hiçbir rejim kendiliğinden, mutlak surette ne iyidir, ne de fenadır. Esas olan onu kullanacak insanın ruh ve ahlak yapısıdır.
Sayfa 115Kitabı okudu
"toplum tinsel olarak tutarsızsa, içinde bulunduğu kararsızlık durumu onun ahlak dışı edimler karşısında hoşgörülü davranmasına yol açar, ne zaman o ahlak dışı edimlerden söz edilse o hoşgörü kendini dışa vurur ve edimlerin ahlak dışılığını daha az algılanır duruma getirir, sıradan bir şey gibi bakılmasını sağlar. O zaman insanların karşısındaki örnek olay gerçekten korkulacak bir şey olur, ama bu, örnek olduğu için değil, toplumdaki hoşgörü ya da ilgisizlik o olayın uyandırması gereken tiksinmeyi azalttığı içindir".
