özgürlüğe şimdilik bekleyebilecek bir lüks diye bakan, ateşten ve besinden yoksun kişidir; bu kişi için henüz biraz daha acı çekmekten başka bir şey söz konusu değildir, tıpkı özgürlük ve son tanıkları için biraz daha silinmekten
başka bir şey söz konusu olamayacağı gibi
Sayfa 43 - Can Sanat YayınlarıKitabı okuyor
İnsanların huzur ve sükûnetle tatmin olmaları gerektiğini söylemek boş söz, insanlar hareket etmeli , hareket bulamıyorlarsa da eninde sonunda kendileri yaratacaktır . Milyonlarca insan benimkinden çok daha durgun bir yaşama mahkum edilmiş ve yine milyonlarca insan aslında sessiz bir isyan halinde.
Söz aramızda,
İkimiz de herkes gibiyiz.
her insanda derin bir içgüdü vardır ki, ne yıkma içgüdüsüdür ne yaratma
içgüdüsü . Hiçbir şeye benzememek söz konusudur.
Sayfa 35 - Can Sanat YayınlarıKitabı okuyor
ESTELLA
Estelle ayrılmaktan söz ediyordu, ama ortalığı saran durgunuşağı bundan sonra hiçbir ayrılık gölgesinin düşmeyeceğinden emindim.
Sayfa 332Kitabı okudu
“Boşanmalar artıyor," deniyor; evet, eğer evlilik iyi gitmiyorsa boşanılması gerekir. "Efendim ne yapacak o kadın, güvencesi yok!" deniyor. Eh, evlilikte de güvencesi yok. O kadar korkunç kalıplar söz konusu ki... Düşünün ki kocası işsiz, kazanamıyor, o ara kadın ikinci çocuğa hamile kalıyor ve kocasındaki reaksiyon ne? Alıp başını gidiyor, yok oluyor. "Ne hâliniz varsa görün!" diyerek, kadını karnındaki ve önündeki çocuklarla bir başına bırakarak gidiyor. Bir, üç, beş değil; bu çok yaygın bir hareket. Kimse bunlardan bahsetmiyor. Kadına şiddet kadar büyük bir problemdir bu. Ortada beraberliğin sorumluluğunu taşıyamayan garip bir kesim var. Dikkate almamız lazım. Bunların neden konuşulmadığını, tartışılmadığını, yazılmadığını da anlamıyorum. Bu konuların üzerinde durunuz, gündemden düşmesine izin vermeyiniz.
Friedrich Nietzsche
20. yüzyılda önem kazanan diğer bir filozof da Friedrich Nietzsche'dir. 1844 ile 1900 arasında yaşayan Nietzsche de Hegel felsefesine ve bu felsefeden çıkıp gelişen 'Tarihselciliğe' tepki göstermişti. Hegel ve izleyicilerinin tarihe ilgisini çok cılız buluyor, bunun karşısına yaşamın kendisini çıkarıyordu. 'Tüm değerleri yeniden değerlendirme' yolunda yaptığı çağrıdan çok söz edilir. Özellikle 'köle ahlakı' olarak nitelediği Hıristiyan ahlakına karşı çıkıyordu.
Böylece güçlülerin yaşamının gelişmesi zayıflar tarafından engellenmemiş olacaktı. Nietzsche'ye göre Hıristiyanlık ve felsefi gelenek dünyadan kopmuştu, 'göklere' ya da 'fikirler dünyasına' yönelmişti. 'Asıl dünya' sayılıyordu bunlar, oysa görünüşten başka bir şey değillerdi."
Sayfa 511 - Pan
"Niçin siz insanlar, bir konudan söz etmek için, hemen, bu budalacadır, şu akıllıcadır, bu iyi, şu kötüdür demek zorundasınız! Bu ne anlama geliyor? Yargıladığınız eylemin içsel koşullarını araştırdınız mı? Eylemi meydana getiren, onu bir zorunluluk haline getiren nedenleri kesin olarak belirleyebiliyor musunuz? Eğer böyle yapmış olsaydınız yargılarınızı öne sürerken bu kadar aceleci olmazdınız."
Nasılsam öyle söz edin benden.
Hiçbir şeyi hafifletmeyin, ama hiçbirini de Anlatmayın kötü niyetle.
Benim için, akılsızca ama çok seven biri deyin, Kolayca kıskanmayan, ama bir kez de kıskandı mı Kendini kaybeden biri diye söz edin benden.
Sayfa 155
Bir söz bulmalıyım, sorgulu gözleri bir hamlede yatıştıran bir söz.
Sayfa 134Kitabı okuyor
