"Talebeler Evi'ni terk ettiginiz vakit hangi iste çalismak isteyeceginizi aklinizdan bile geçirmek cüretinde
bulunmayiniz. Meslekler Meclisi'nin sizler için sectigi isi yapacaksiniz. Çünkü Meslekler Meclisi akhselimi ile kardeslerinizin size nerelerde ihtiyaci oldugunu, sizin o degersiz küçük kafalarinizdan daha iyi bilir. Ve eger kardesleriniz tarafindan size ihtiyaç hissedilmiyorsa vücutlarınizla dunyaya yük olmaniza higbir sebep yok."
Rand’ın burada anlatmak istediği Kollektivist yapılarda neyin öncelik olup olmadığı veya birey için neyin faydalı olup olmadığını belirlemek bireyde değil, toplumdadır(kollektivist yapidadir)
Bunu belirleme gorevini gunumuzdeki devletlerde şu şekillerde gorebiliriz
1)Devletin işletmelerindeki personel/memur belirleme/işe alma araciligiyla bireylere bir meslek grubu belirlemesi
2)Devletin eğitim sistemi ile bir standart çizip o standartı bireylere dayatması sonucu meslek secimlerinde bir kac meslegin bulunmasi
Sayfa 8Kitabı okuyor
İmtiyazlar, hükümetlerin toprakları içerisindeki büyük projeleri özel şirketlere yaptırmalarının standart yoluydu.
Sayfa 119Kitabı okuyor
İÖ 1800
Babilliler kesirli sayılan Kullanır.
İÖ 1650
Mısırlılar birim kesirlerden faydalanır.
İS 100
Çinliler kesirii sayılan hesaplamak için bir sistem geliştirir.
1202
Pisa'lı Leonardo (Fibonacci) kesirlerin çizgiyle gösterimini yaygınlaştırır.
1585
Simon Stevin ondalık. kesirlere dair bir kuram geliştirir.
1700
Kesir çizgisi standart hale gelir (% gibi).
Sayfa 12
Fransa kralı on dördüncü Louis, ya da standart yazılışıyla XIV. Louis, aslında adının XIIII. Louis diye yazılmasını tercih ederdi. Hatta daha da ileri giderek saatlerdeki dördün IIII şeklinde yazılmasını yasal zorunluluk haline getirmişti.
Sayfa 10
ortalama bir deneyim
merhabalar, bazı kişisel nedenlerden dolayı esere uzun bir ara vermek durumunda kaldım ama eseri bitirdikten sonra genel değerlendirmemi rahatlıkla yapıyorum.
Halide Edib Adıvar daha önce 
Sinekli Bakkal eserini okumuş ve hayli beğenmiştir. fakat aynı şeyi maalesef bu eser için söyleyemeyeceğim. öncelikle eserdeki eski kelimeler bana göre okuma keyfini çok fazla
Normal diyebileceğimiz bir standart olacak ki , anormallik söz konusu olabilsin!
Sayfa 169Kitabı okudu
daha beteri bu sorunun karşı tarafa sorulması .d
Ne olursa olsun, standart ahlâki sosyalleşme, bize “Bunun bir karşılığı olacak mı?” sorusunun bir eylemin ahlâki niteliğinden bağımsız olduğunu öğretir. Bir tek bencil fırsatçılar kendilerine sürekli bu soruyu sorarlar.
Pembe pardesülü kız
Buradaki çifte standart, kadın konusunda laflarını uzatıp, heybetli cümlelerle yol göstericilik yapan erkeklerin alnındaki lekedir.
Sayfa 243 - Ekin yayınlarıKitabı okudu
Onlar xüsusi qrup insanlardır- arsız, vicdansız, prinsipsiz. Onlar üçün pul hər şeydir- onların idealı, inandıqları qüvvə, onların yeni dini. Onlar hətta həmin pulu xərcləməyi də bacarmırlar. Sahib olduqları standart şeylərdir- evlər, villalar, yaxtalar, maşınlar, "bahalı" məşuqələr. Ağıllarına başqa bir şey gəlmir. Yalnız bəziləri yaradıcı insanlara himayəçilik göstərir, bunu da ona görə edirlər ki, öz heysiyyətlərini təmin etsinlər. Həmişə fikirləşirəm ki, Londonda oturub "Triumf" mükafatını maliyyələşdirən bir nəfər, bədnam bir oliqarx nə barədə düşünür. Ölkənin ən hörmətli insanları onu özündən az hörmətli olmayan başqa insanlara təqdim edir. Hamısı da yaxşı bilir ki, həmin pulu kim və nə üçün verir. Amma bircə nəfər də o mükafatdan imtina etmir. Bircə nəfər də! 50 000 dollar. Şeytan tələsi. Heç kim özündə o qədər puldan imtina etmək üçün güc tapmır.
Sayfa 87 - Rinat ŞaripovKitabı okuyor
Humeyni'nin, Salman Rushdie'ye karşı 14 Şubat 1989'daki fetvası
Köktenciler, kutsal metinleri bile kendi dogmatik ve militan pozisyonları destekleyip desteklemediklerine göre kabul veya reddediyorlar. Hatta bazıları, bazı Kuran ayetlerini "mensuh" veya "mülga" diye görmezlikten gelecek kadar ileri gitmektedir.
Bu tür bir sapmayı açıkça gösteren bir örnek, Ayetullah Humeyni'nin Şeytan Ayetleri adlı romanı nedeniyle romancı Salman Rushdie'ye karşı 14 Şubat 1989'da verdiği ünlü fetvadır. Fetvada Ayetullah şöyle sesleniyordu: "İslam'a, Peygamber'e ve Kur'an'a aykırı olarak yazılan, basılan ve yayınlanan bu kitabın müellifinin... ve onun yanı sıra yayınlarken içeriğinden haberdar olanların kanları dünyanın bütün gayretli Müslümanlarına helaldir. Bütün gayretli Müslümanları, onları her nerede bulurlarsa bir an önce cezalandırmaya çağırıyorum ki bir daha kimse İslam'ın kutsallarına hakaret etmeye cesaret edemesin. Bu yolda öldürülen herkes şehit sayılacaktır."
Ayetullah, infaz cezası vermek ve bir kiralık katil tutmak için fetva kullanarak standart İslami uygulamadan oldukça sapmıştır.
Standart adam, topluma hiçbir zaman hakim olamaz.
"Kadınlar bize benzemezler hocam! Onlar biz erkekler gibi standart tepkiler vermezler. Her birinin ayrı tepkisi vardır, tektip davranan biz erkekler bununla başa çıkamayınca onları anlaşılmaz ve tahmin edilemez olmakla suçlarız hemen!"
Sayfa 29 - Everest Yayınları
Çifte standart ah bu erkekler
Eteğin çok kısa , eğilince göğsün gözüküyor ah beni nasıl da seviyor.Bir toplulukta gözünü üzerinden ayırmıyor bir erkek arkadaşımla konuşsam ardından hesap soruyor çalışmamdan hoşlanmıyor ama bütün bunları kendinin yapmaya hakkı var
Sosyal-duygusal lider, bir örgütlenme içindeki bireylerin ihtiyaçlarına duyarlı ve grup üyeliğinin pozitif niteliklerini destekleyen etkinliklere katılan kişileri tanımlar. Görev lideri ise gündem ve standart belirlemek, görevlendirme yapmak veya grubun amaçlarına ulaşması için bilgilendirici geribildirimler vermek gibi liderliğin daha resmi taraflarına odaklanır. İdeal olan, bir grup liderinin bu iki liderlik özelliğine birden sahip olmasıdır ancak genelde böylesi işler, bu özelliklerin bir veya birden fazlasında iyi olan birden fazla lider arasında paylaştırılır.
Sayfa 535Kitabı okudu
