"Sultan Abdülaziz’in öldürüldüğü kanısındayım. Çünkü Sultan Abdülaziz bir kere çok dindar. Dindar adamlar kolay intihar etmiyorlar. Abdülaziz yaşamayı seven biri..."
Tarihin İzinde
Meclis-i Meşayıh
III. Selim'le başlayıp II. Mahmud ile vücud bulan Osmanlı'da ki merkeziyetçi politikaların sonucu olarak Sultan Abdülaziz döneminde 1866’da kurulan tarikat ve tekkelerin idare edildiği Meclis-i Meşâyıh Sultan II. Abdülhamid dönemine gelindiğinde alınan kararların kayıt altına alınmasıyla daha sistemli bir şekilde çalışmaya başlamıştır. Meclis-i Meşâyıh maiyetiyle birlikte Şeyhülislamlık/Bab-ı Meşihat binası (günümüzde İstanbul Müftülüğü) içerisinde bulunan bir odada toplanmakta ve tekkelerle ilgili kararların burada alınmaktaydı. Tekke sakinlerinin her türlü nüfus işlemleri, tekkede ikamet edenlerin ve tekkeden ayrılanların kontrolü, tekkelerin teftişi, gelirleri ve imarı ile ilgili yapılan çalışmalar Meclis-i Meşâyıh’ın yetkisi altındaydı. Meclis-i Meşâyıh’ın aldığı kararlar öncelikle Şeyhülislamlık makamı ve onun da üzerinde padişahın fermanı ile uygulanmaktaydı. Vefat eden şeyhin evladı yoksa post boş kalmasın diye başka bir tarikat tekkesinin şeyhi dahi oraya vekil diye atanabilirdi. Tekkelere bağlı olan vakıf müesseselerinin artık işlevsiz hale gelip, miras kavgasına tutuşan akrabaların maddiyat derdine düşmesini gören padişah, bu durumu iyi değerlendirip kanuni rıza yoluyla vakfın mallarını devlet bütçesine eklemiştir.
1867 Uluslararası Paris Sergisi
Pierre Tetar Van Elven'ın gözünden 1867 Uluslararası Paris Sergisi.
Ressam, eserinde sergi için Paris'e gelen hükümdarları da resmetmiş.
En öndeki kişiler Rus Çarı II. Aleksandr ve yanındaki de Fransa İmparatoriçesi Eugenie, arkalarında ise III. Napolyon, Prusya Kralı I. Wilhelm ve Osmanlı padişahı Sultan Abdülaziz var. (resmin soluna biraz dikkatli bakın)
....
Siyasi İslam’ın Atası: Osmanlı Uleması
Yalnız Olan Yozlaşır
Sizce neden yozlaşan inançlar dünyanın her yerinde aynı etiklere sebep oluyor? Aslında anlaşılması güç değil, güç yozlaştırır. Şimdilik dünyayı bırakalım da son günlerde özellikle de sosyal medya fenomenleri sayesinde tekrardan alevlenen “Siyasal İslam” tartışmalarının özüne
Cemalleddin Afgani, Afganistan'ın Kabil yakınlarında bir köyde doğmuştur. Hindistan'da akli ve nakli ilimleri oku-muş, Mısır'a gitmiştir. Ancak Mısır hükümeti kendisini sürgün etmiş, bunun üzerine Paris'e giderek öğrencisi M. Abduh ile birlikte "El Urveti-I Vüska" gazetesini çıkarmıştır. Bir ara İstanbul'a da davet edilen C. Afgani Sultan Abdulaziz devrinde yaptığı bir konuşma yüzünden azası olduğu Dar'ül Fünun'un kapatılmasına sebep oldu. Fesatçılığı anlaşılınca Türk uleması tarafından İstanbul'dan kovulmuştur.
Enes
@enesbir
·14 April 14:07
Aynı düşünce sisteminin daha sinsi ve Afgani tarafından yaygınlaştırılmııştı. O,
kontrollü bir devamı, Mısır'da Cemaleddin Ahmet Han gibi Kuran'ı doğrudan tartışmaya açmamış, geleneksel değerleri ve kurumla hırpalamaya çalışmıştır.
istanbultarihi.ist/167-istanbulda-...
İSTANBUL’DA TASAVVUFÎ HAYAT
Mevleviye
Mevlana Celaleddin-i Rumî ile birlikte Konya’da teşekkül eden Mevleviye, fetih sonrası Vezneciler’deki Kalenderhane Camii’nin bir süre Mevlevî zaviyesi olarak kullanılması suretiyle ilk olarak İstanbul’da temsil edilmiştir. Ardından Sultan II.
Hersek İsyanı
Bosna Hersek'te Osmanlı Devleti'ne karşı yapılan ayaklanmayı ve seyahatini anlatan kitap. Hersek İsyanı, Sultan Abdülaziz döneminde Osmanlı Devleti'ne karşı yapılan bir Balkan isyanı. Abdülaziz' in tahttan indirilmesi, V. Murat'ın 93 günlük kısa saltanatı ve I. Meşrutiyet'in ilanı gibi olaylar isyanın bastırılmasını engelledi. 93 Harbinin başlamasıyla isyan büyümeye başladı ve 93 Harbi devam ederken 4 Ağustos'ta isyan bastırıldı. Charles Yriarte Paris 1876,15 gravür var. Haritası yok. 329 sayfa 17,5×11 cm
İT'raille Ticari İlişkileri Kesin...
HÜDA PAR Ambarlı Limanından seslendi: "İŞGAL REJİMİ İLE TİCARİ İLİŞKİLERİ KESİN"
HÜDA PAR İstanbul İl Başkanlığı, Ambarlı Limanı'nda düzenlediği basın açıklamasında, Türkiye ile işgal rejimi arasında devam eden ticari ilişkilerin son bulması çağrısında
Sahaflar Çarşısının Târihçesi, Çarşı Esnafı ve Sahaflık
youtu.be/TW3RUcX2V_4?si=...
Burası aslında boş bir yermiş.
Boş bir yermiş. Caminin müştemilâtından imiş. Hattâ şu caminin avlusunun iç tarafı, bizim hademe-i hayratın odaları var orada. Bunun da sebebi, bu Dişçi Mektebi olan yer var ya, oradaymış cami meşrûtaları. Her caminin meşrûtasının imâretden yemek vakfı var. Bu
Gün aydın olsun :))
Bugün güne;
Sultan Abdülaziz'in Şeyhülislamı Ahmet Muhtar Efendi'nin, Kadıköy'e giderken makamına özel meşihat kayığıyla değil de halkla birlikte vapura binip karşıya geçmesinin "hafiflik" sayılıp görevden alınmasına "Allah Allah" dediği gibi şaşkın bir ruh haliyle uyandım :)
...
📚...✍️🏻—Yavuz Yıldızbaş