tadili erkansız namaz olmasiz
tadil-i erkan riayet etmeyenlerin namazına Allah- u Teala itibar etmez
Sayfa 62Kitabı okudu
Taʻdîl-i erkânsız namaz kıldığı mekanı ve gece gündüz saatlerini kendi aleyhinde şâhit tutmuş olur.
Cenab-ı Hakk; Ben insanları ve cinleri sırf bana kulluk etsinler diye yarattım. Buyuruyor.
Öyleyse namaz başta olmak üzere, ibadetlerinde hırs göster.
Çünkü Resûlullah da: Namaz dinin direğidir* buyurdu.
Namazda çok ciddi ve disiplinli olmak gerek. Bu husustaki terim tadil-i erkan'dır.
Aynî'nin Ebû Yûsuf un görüşlerine eğilim göstermesinin sebebi, bazı istisnalar dışında (tadil-i erkân) hadislerdir. Bu da aslında muhaddis olan Aynî'nin hadis merkezli usûlünün bir gereğidir. Zira Ebu Yûsuf'un ehl-i rey geleneği içerisinde hadisçi çizgiyi takip ettiği kabul edilmektedir
Sayfa 205Kitabı okudu
Teravih Namazını Kılarken
Terâvih namazında sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) in sünnetleri kırpılıp atılmamalı, farz ya da vâcip olan ta’dîl-i erkân kesinlikle terk edilmemeli ve terâvih namazları amacından saptırılıp yat kalk oyununa ve ben daha hızlı kıldırdım yarışına dönüştürülmemelidir.
Terâvih namazını amacından saptırarak, ta’dîl-i erkânı terk ederek ve Allah kelâmı olan Kur’an’ı anlaşılmaz derecede hızlı okuyan imamları, ihlâslı ve bilinçli müslümanların uyarması gerekir.
Uyarılara rağmen imam bildiğini okursa ve çoğunluk böyle istiyor diye halkın isteğini, Allah’ın (c.c.) rızasına tercih ederse, Allah’ın (c.c.) rızâsını arayan müslümanlar başka câmilere gitmeli, eğer yakınlarında başka câmi yoksa evlerinde kılmaları gerekir.
Sayfa 182 - Ahmet Tomor - 23. Baskı, Adapazarı 2022Kitabı okudu
Namazda Ta’dîl-i Erkân
“Bir mü’min secde ve rükû’nu tam yaparak güzel bir şekilde namazını kılarsa, onun namazında bir güzellik ve nur olur. Ve o namazla melekler semâya yükselirler de, namaz, musallîye (namaz kılana); “Beni muhâfaza ettiğin gibi Hazreti Allâh celle celâlühü da seni muhâfaza etsin.” diye duâ eder. Eğer o mü’min namazını güzel kılmazsa, o namaz zulmânî olur. Ve melekler kerîh görerek onu semâya yükseltmezler. Bu namaz, kendisini güzel bir şekilde kılmayana bedduâ ederek, “Beni zâyî ettiğin gibi Hazreti Allâh celle celâlühû da seni zâyî etsin.” der.
Namaz kavramları (7)
Ta’dil-i erkân: Her bir rukne adil davranma yani her rüknün hakkını tastamam verme demektir. Ruküda sırtını dümdüz ve yere paralel yapma ve bir miktar durma, ruküdan ve secdelerden kalkınca yine bir miktar durup her bir ruknü diğerinden ayırma gibi şeyler ta’dil-i erkândan sayılır. Bunlara riayet edilmesi Hanefîlerde vacip, diğer mezheplerde farzdır.
Rahmetli Hacı Dursun Hocam derdi ki: "Nâmehreme bakmamak, namazı tâdil-i erkân üzere kılmak, şarkı, türkü dinlememek, gıybet etmemek... bunlar hep tarîkata çalışmaktan oluyor. Bu tesirler zikrullâhtan oluyor."
Zikrullâhı bırakmayalım. O olursa ilim de artar. Zikrullâha devam ettikçe Cenâb-ı Hakk vakitlerin geçmesini kolaylaştırıyor.
Nokta
Bir konserde bir musiki eseri dinlemenin de, bir mimarî eseri seyretmenin de, bir resim sergisini veya müzeyi gezmenin de ibadetler gibi bir “tadil-i erkân” kuralı olmalıdır. Tabiî aynı şekilde okumanın da.
Sayfa 38 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
