Atatürk Türkiyesinin itibarı son 20 yıllık tarihte erişilmemiş bir düzeye çıktı ve bu, yalnız Batı dünyasında olmadı. Bütün Doğu dünyasında kurtuluş isteyen halkların gözü Türkiye’ye çevrildi. Araplar, Hintliler, Endonezyalılar, Çinliler hatta Japonlar Kemalizmi tanımağa, dillerinde onun hakkında kitaplar yazmağa başladılar (Hindistan’da Malaya, Tamil ve Bengali dillerinde bile Atatürk hakkında eserler yazıldı).
Barış Eğitimi, Nerede, Nasıl?
Barış eğitiminin olmazsa olmazlığı, çatışma ya da savaş sonrasında oynayabileceği toplumsal barışı kurma işlevinden ileri geliyor. Ayrıca, iki taraftan savaşla travmatize olmuş çocuklar için de, barış eğitimi, olmazsa olmaz. Daha az siyasi ve daha somut bir açıdan barış eğitimi, okullardaki ve gölgesi olduğu toplumdaki siyasi olan ve olmayan
Bu dönemde(Budizm öncesi) Sri Lankalılar Tanrı Sumana'ya inanmaktadır. Buda'nın ikinci ziyareti, Sri Lanka'daki Nagadeepa'ya olmuştur. İkinci ziyaretinde halk birinci ziyaretine göre daha çok ilgi ve saygı göstermiş hatta Nagadeepa'da süren savaş Budha'nın sayesinde son bulmuştur. Buradaki bilgilerden hareketle, Budizm'in adaya 3. yüzyılda geldiği
Sayfa 54 - HükümdarKitabı okudu
İngiliz hâkimiyetinin adaya getirdiği en kalıcı uygulama, birbirinden ayrı yaşayan, ayrı kimliğe sahip olan Sinhalese ve Tamilleri, Ceylon adı altında bir araya getirmesidir. Böylece Ceylon adı altında iki etnik grup birleşmiştir. Bundan dolayı, kolonyal dönemde her iki etnik grup arasında ufak çatışmalar olsa da kendilerini Tamil veya Sinhalese olarak tanımlamamışlardır.
Bir bakıma, Ceylon kavramı altında İngiliz İmparatorluğu etnik bütünlüğü sağlamıştır. İngilizler homojen bir Ceylon milleti yaratmak için çabalamıştır.
Sayfa 63 - HükümdarKitabı okudu
Geçmişte şimdiki Tamillerin yaşadığı bölgede yaşayan Dravidian medeniyeti, Tamillerin kendi kimliklerini oluşturmada önemli rol oynamıştır. Dravidian hareketi doğrudan Brahmanizm karşıtıdır. Tamil milliyetçiliğinin temeli Dravidian medeniyetine dayanır. Dravidianizm bağımsız Tamil devletinin ancak Hindistan'ın desteği ile var olacağına inanır.
Sayfa 81 - HükümdarKitabı okudu
Tamil halkına yönelik devlet tarafından atılan ayrılıkçı adımlara ikinci en büyük tepki 1970'lerde gelmiştir. 1972 yılında başkan olan Jayewardane Sinhale Kralı'nın halefi olduğunu belirtmiştir. Başkan Junius Richard Jayawardene'nin altın kuralları 1972'den itibaren uygulanmaya konulmuştur.
Bu altın kurallar şunlardır: 1) Budizm, 2) Tarım, 3)
Sayfa 74 - HükümdarKitabı okudu