İsrail'in 2006 yazındaki son Lübnan saldιrιsιnda, iki ülkede yaşayanlarιn haberleşebilmesi için blog kuran Charles Churnan, 'Έη bϋyϋk cürüm dϋşmaηιηι tanımamak, onu insan olarak inkar etmek" demiş. İspanya iç savaşιna katιlan George Orwell de düşmaηιηι tanιmasιnι anlatır. Şehir içi bir çatışma esnasιnda, bir elinde pantolonu, hayatιnι kurtarmak için kaçan bir adam görür, ona ateş edemez, "Buraya faşistlerle savaşmaya gelmiştim, ama pantolonsuz bir adam faşist olamaz, ο da benden farksιz bir insandι" der.
lsraillilerle Lübnanlιlarιn savaş sürerken haberleşmesini sağlayan başka bir blogcu, Mustafa Harnoui'ye gore de: 'Ήaberleşmek hiçbir zaman kötü olamaz, birisine ondan nefret ettiğini söylemek çοk daha iyi, çünkü sana 'neden' diye sorduğunda diyalog başlayacaktιr."
Sayfa 106
Devlet yönetiminde hukuk (toplumun ortak sözleşmesi Anayasa) tanımamak sivil darbe suçudur. Askeri ve sivil darbelerde zaman aşımı yoktur. Son yirmi yılın sivil darbe olduğunun ispatı iktidarın şu anki ortağının itirafıdır. Madem Cumhurbaşkanı Anayasaya uymuyor o zaman Anayasa Cumhurbaşkanı'na uydurulur sözü yeterli bir delildir. Sermaye ile yaşadığım davalar sonucu hukukçu oldum adeta. Anayasa mahkemesi ne demek istediğimi bilir. Günü gelir herhes hesabı verir.
Önder Karaçay
***
Yabancı topraklardaki bir yabancı hiç kimsedir. İnsanlar onu tanımaz. Ve tanımamak umursamamaktır.
***
Sayfa 26 - Alfa yayınları, 2018, 1.baskıKitabı okuyor
tanımamak tanımaktan iyidir
seni bir kere tanidiktan sonra
yaşamak acısını da tanıdım
bu acıyı, beraber tadalım
mâra
Bir anne-babanın en büyük suçu, çocuğunu tanımamak, anlamamaktır.
Sayfa 21 - İthaki Yayıncılık
Düşünüyorum, o halde varım... Ne demek? Düşünceden başka gerçek tanımamak değil mi?
Sayfa 203Kitabı okudu
Felsefi mânâda lâiklik: İman ile aklın sahalarının ayrılmasını, imanın, aklın sahasına asla müdahale ettirilmemesi gerektiğini savunan görüş. Çeşitli materyalist anlayışlar da imanın sahasına müdahale etmeleri veya iman sahası diye bir saha kabul etmemeleri bakımından lâik anlayışı benimsemişlerdir.
Ahlâkta lâik anlayış: Ahlâkî faaliyetlerin ve ahlâkî hayatın dini tesirlerden tamamen âzade kılınmasını, aklın prensiplerine ve ilmî gelişmelere bağlanmasını, metafizik temelden kurtulmasını savunur. Toplumu Tanrı olarak kabul ettiği ve insan toplumlarını bir eşya gibi gördüğü için kapalı bir materyalizmi benimsemiş olan Durkheim, ahlâkın ve dolayısıyla eğitimin, okulların lâikleştirilmesini yâni her türlü dini tesirlerden kurtarılmasını savunur: ona göre ahlâkın Lâikleşmesi aynı zamanda rasyonelleşmesidir.
Esasında bu mânâda lâikçilik, dine karşı geliştirilen bir akımdır. Ama temelde, dinden bağımsız yaşamak değil. kilise teşkilatına mensup olmamak (ruhban olmamak). dünyevi bir hayat sürmek, kilisenin öğretilerinden bağımsız düşünebilmek demektir...
Siyasi ve hukuki yönden Lâiklik: Otoritenin ve hukukun kaynağı olarak ilâhi bir kaynak ve otorite tanımamak, devlet otoritesini ve hukuk prensiplerini dini unsurlardan ve tesirlerden uzak tutmaktır. Bütün genel hayat alanlarının dinden âzade kılınmasını isteyen lâik görüşler de vardır. Niyazi Berkes, bizim toplumu dini etkilerden kurtarmak İçin Batılılaştığımız ve láikliği kabul ettiğimiz kanaatındadır.
Sayfa 23Kitabı okuyor
Halbuki, ister çocuk ister yetişkin olsunlar, insanların mutsuz olma hakkı vardır ve bu hakka saygı gösterilmesi gerekir. Mutsuz olan kişi çocuğumuzsa eğer, mutsuzluğuna yahut başka olumsuz hislerine saygı duymak bir yana, çocuğumuzu tanımamız ve neden mutsuz olduğunu anlamamız elzemdir. Bir anne-babanın en büyük suçu, çocuğunu tanımamak, anlamamaktır
Sayfa 21Kitabı okuyor
Zira en büyük afet, tehlike, felaket cahilliktir; varlıkların sahibi olan Allahu Teala'yı tanımamak ve bilememektir.
Sayfa 225
