Tarık Dinç
@tdinc
Ey meraklı okuyucu!
Bu sayfada daha çok biyoloji, genetik ve sinirbilimle ilgili kitapları ve yorumlarını bulacaksın.
Biraz da edebiyat...
Her yemeğin baharata ihtiyacı vardır değil mi?
Reklam
Dolayısıyla Tanrı'nın varlığı gibi bir sorun yoktur. Kur'an'da "inanmayan" kimse (kâfir bi ni'met'ullah), bizim anladığımız biçimiyle ateist, Tanrı'ya inanmayan biri değildir ama O'na şükran duymayan, Tanrı'ya neler borçlu olduğunu bildiği halde, O'na şükretmeyen, saygı göstermeyen kimsedir.
Böylece Kur'an, Kureyş'e yeni bir şey öğretmemektedir. Gerçek ten de O, bilinmekte olanların "anımsatıcısı"dır; bu bilgilere kolay anlaşılır bir açıklık getirmektedir. Kur'an sık sık "Görmediniz mi.?" veya "Düşünmediniz mi.?" cümlesiyle bir konuyu ele alır.
Teokrasi kurucusu olacağı veya teokrasinin ne olduğu hakkında bir fikri de bulunmuyordu. Şehirde kendisinin siyasal bir etkinliği yoktu. O yalnızca nazır, öğüt verendi. 88:21-26
Muhammed Mekke'de vaaza başladığında, rolü konusunda çok kapsamlı bir düşüncesi yoktu. Yeni evrensel bir dinin kurucusu olduğuna inanmıyor, Kureyş'e eski tek Tanrı dinini getirdiğini düşünüyordu. Başlangıçta öteki Arap aşiretlerine vaaz edeceğini düşünmemişti, yalnızca Mekke ve çevresindeki halka hitap edeceğini düşünüyordu. 42:7
Kadınların aybaşı döneminde cinsel ilişkiye girmek yasaklanmıştı ama bunun nedeni, kadının o anda pis ve iğrenç olarak görülmesi değildi. Aybaşının gerekçesi aslında, erkeğin, karısını "elde var bir" olarak görmesini önlemekti. "Çünkü bir erkek, karısını fazlasıyla kanıksar duruma gelebilir ve karısı da onu arzulamaz; bu yüzden Tevrat der ki kadın aybaşından sonra yedi gün boyunca niddah [cinsel ilişkiye kapalı] olmalı böylece sonunda kocası gözünde evlendikleri günkü kadar sevgili bir konuma gelecektir." Bir tören gününde sinagoga gitmeden evvel erkeğin ritüel bir banyo yapması emredilmiştir, bunun da nedeni onun herhangi bir şekilde temiz olmaması değil kendini bir hizmet için daha kutsal kılmak istemesidir. İşte bu anlayış içinde kadının, aybaşından sonra ritüel banyo yapması ve kendini, onu bekleyen şeyin yani kocasıyla cinsel ilişkinin, kutsallığına hazırlanması emredilmişti. Cinselliğinin bu şekilde kutsanması, bazen seks ile Tanrı'yı karşılıklı birbirini dışlayan şeyler olarak gören Hristiyanlık için yabancı bir olgudur.
Reklam