tuna tutal
@tunatutal381
11 okur puanı
Temmuz 2021 tarihinde katıldı
Cesurca, zenginlik, özgürlük, yücelik amacıyla gözü kara bir hamle yap insanoğlu. Sonunda başını esaretten azade olarak kaldır. Yukarıya, Tanrı'ya bakmaya cüret et ve "Sen benden gelecekte istediğin gibi istifade et. Ben aynı akla sahibim. Seninle eşitim. Sana hayırlı görünen hiçbir şeyi reddetmem. Beni istediğin yere götür. Beni hangi kıyafeti istersen onla kapla. Halk içinde veya özel bir halde olmam, burada yaşamam veya kovulmam, yoksul ya da zengin olmam hali Senin arzun mu? Bütün bu koşullar altında, insanlara karşı Senin savunmanı yapacağım. Her şeyin doğasının ne olduğunu meydana çıkaracağım." de.
Yo, iyisi mi ılık bir yerde tek başına oturun ve dadınız sizi beslemeye gelinceye kadar bekleyin. Eğer Herkül evde avarelik ederek oturmuş olsaydı, ona ne olurdu? Sen başkalarının kötülüklerini yok edecek Herkül değilsin. O halde kendi kötülüğünü yok et. Zihninden üzüntüyü, korkuyu, arzuyu, hasedi, kini, açgözlülüğü, feminenliği, ölçüsüzlüğü kov.
Ancak bunlar modelin gibi sadece yukarı Tanrı'ya bakmaktan, kendini sadece O'na bağlamaktan ve O'nun buyruklarına kendini adamaktan başka türlü dışarı atılamazlar. Eğer başka bir şeyi dilersen, iç çekişler ve sızlanmalarla birlikte, daima refahın peşinde koştuğun ve asla onu bulamadığın için, senden daha güçlü olan şeyi takip edeceksin. O'nu olmadığı yerde aradığın için de olduğu yerde aramayı ihmal edeceksin.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Peygamberimiz’in en geniş topluluğa konuştuğu anın Veda Hutbesi olduğunu ve burada yüz binden fazla kişinin bulunduğunu hadisçiler kabul eder. Yüz binden fazla kişinin şahit olduğu iddia edilen bu hutbenin ayrı ayrı metinlerde, nasıl farklı olduğunu görmemiz, mana ile hadis naklinin ve hadis uydurmacılığının, en sağlam hadis olması beklenen veda hutbesinde bile nasıl tahrifat yaptığını gösterir.
Hadisin başını sonunu duymamak da önemli mana kaymaları yapabilecek bir unsurdur. Ebu Hureyre’nin “Uğursuzluk üç şeyde olur; ev, kadın ve at” diye Peygamber’e hadis atfettiğini duyan Hz. Ayşe: “Allah’a yemin ederim ki Allah’ın elçisi bunu asla söylememiştir. O ancak şunu söylemiştir.
Cahiliye ehli şöyle derlerdi: Uğursuzluk şu üç şeyde olur; ev, kadın ve at.” Görüldüğü gibi Hz. Ayşe’ye atfedilen ve Ebu Hureyre’ye yapılan bu itiraz;
“mana ile hadis nakli mümkündür” deyip başını, sonunu, durum ve şartları nakletmeden yapılan hadis rivayetlerinin yol açtığı felaketlere bir örnektir.
Düşünsel bilim dikkati, ölümsüz kaçınılmaz yaratılmamış alemlere, yani düşüncelere bağlar. Ayrıca onların huzurunda görünen durumun bir hayal ve bir gölge olduğunu hissederiz. Şu tanrıların Olimpos'unda beklerken, Tabiatı ruha ek olarak düşünürüz. Sonuç olarak, uygun şekilde fikirlerin uygulaması denebilen, din ve ahlak benzer etkiye sahiptir. Dinin ilk ve son dersi şudur: "Görülen şeyler geçicidir, görünmeyen şeyler ebedidir."
