Mesela 'vergiler' (ideal anlamıyla) ortak ve eşittir. AKP iktidarı hepimizin vergisini alıyor ancak 'eleştiriye' (sorgulama, denetleme, soruşturma) gelince sıra, eleştiriyi yapanlara "Onlar" diyor. Yani Hayrettin Karaman, vergisini veren insanları, şayet eleştiriyorlarsa "Yıkıcı" olarak tanımlıyor!
Toplumu 'bizden-ondan' diye ikiye ayırınca da rahat ediyorlar! Ve "Biz" dedikleri eleştirilmez, dokunulmaz oluveriyor! Bizler vergilerimizi veriyoruz ama onların gözünde bu toplumda yaşamıyoruz! Bu 'ayrım', tarihten bugüne hiç bir topluluğun kaldıramayacağı kadar sert bir ayrıştırma, köleleştirme, insan yerine koymamaktır!
Demek ki 'topluluğu' bir arada tutacak adaletiniz' yok! Bir adalet var ama sizi kolluyor. "Onlar" deyip 'yıkıcı' kategorisine koyduklarınıza adalet de hukuk da yok! Çünkü 'onlar' yıkıcıymış!
Peki, yıkıcı' olduğumuza kim karar verir? Kendini fetva makamında gören, kendini ulema-âlim gören biri. Modern anayasal düzeni, kendince fikhi hükümleriyle şeri devlet düzenine dönüştürmeye çalışan birileri! Geneli ve herkesi vehepimizi ve bu topraklar üzerinde yaşayanları ve Anayasa'ya bağlı bütün yurttaşları aynı yasalar çerçevesinde bir görmeyen ucube çağdışı insanlar ülkemizi yönetiyor!
Sayfa 109Kitabı okudu
Özal (I)
MGK, anayasa ve siyasi mevzuatta, vesayetçi bir değişim yaptıktan sonra demokrasiye dönüş sürecini 24 Nisan 1983 tarihinde, siyasi partilerin kurulmasına izin vererek başlattı. Demokrasiye dönüş sürecinde eski partileri kapatıp, eski siyasetçilere siyaset yasağı getiren MGK, katı yasaklarla kayıt altına alınmış güdümlü bir demokrasiyi güvenceye
Sayfa 184Kitabı okudu
Türk milleti, 1923'te Mars'tan Anadolu'ya gelmedi. Bin senedir bu coğrafyada varlık mücadelesi veren, devletler kurmuş bir millettir. Bu kadar Türk'le sorunu olan kişilerin, neden bu ucube anayasa değişikliği gündeme gelince "Türk" dediklerini vatandaşlar takdir etmelidir.
16 Nisan 2017 halk oylamasına kadar 1961 ve 1982 anayasalarında parlamenter sistem ve kuvvetler ayrılığı ilkesi korundu, geliştirilmesine çalışıldı. Bu tarihten itibaren Evrensel Anayasa Hukuku ilkeleri dışında “Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi” adını taşıyan bir ucube sistemle yönetiliyoruz.
Sayfa 13Kitabı okudu
Baş tarafı cumhuriyetçi, diğer her tarafı monarşik bir anayasa bana hep kısa ömürlü bir ucube gibi gelmiştir. Yönetenlerin kusurluluğu ile yönetilenlerin mankafalılığı gecikmeden yıkıntıya yol açacaktır; artık temsilcilerinden de kendinden de bezmiş olan halk ya daha özgür kurumlar meydana getirecek, ya da geriye dönüp tek bir efendinin ayaklarına kapanacaktır.
Sayfa 68Kitabı okudu
Baş tarafı cumhuriyetçi, diğer her tarafı aşırı monarşi bir anayasa bana hep kısa ömürlü bir ucube gibi gelmiştir. Yönetenlerin kusurluluğu ile yönetilenlerin mankafalılığı gecikmeden yıkıntıya yol açacaktır; artık temsilcilerinden de kendinden de bezmiş olan halk, ya daha özgür kurumlar meydana getirecek, ya da geriye dönüp tek bir efendinin ayaklarına kapanacaktır.
Sayfa 68 - Kırmızı Kedi Yayınları
Baş tarafı cumhuriyetçi, diğer her tarafı aşırı monarşik bir anayasa bana hep kısa ömürlü bir ucube gibi gelmiştir. Yönetenlerin kusurluluğu ile yönetilenlerin mankafalılığı gecikmeden yıkıntıya yol açacaktır; artık temsilcilerinden de kendin de bezmiş olan halk, ya daha özgür kurumlar meydana getirecek, ya da geriye dönüp tek bir efendinin ayaklarına kapanacaktır.
Sayfa 68 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
Baş tarafı cumhuriyetçi, diğer her tarafı aşırı monarşik bir bir anayasa bana hep kısa ömürlü bir ucube gibi gelmiştir. Yönetenlerin kusurluluğu ile yönetilenlerin mankafalılığı gecikmeden yıkıntıya yol açacaktır; artık temsilcilerinden de kendinden de bezmiş olan halk, ya daha özgür kurumlar meydana getirecek, yada geriye dönüp tek bir efendinin ayaklarına kapanacaktır.
Sayfa 68Kitabı okudu
İslam Düşüncesinde Demokrasi, İnsan Hakları ve HukukMuhammed Abid el-Cabiri · Kapı Yayınları · 20198 okunma
